『壹』 佛前供品可以擺放哪些水果，什麼樣的食物
佛前可以擺放一些寓意較好的水果。例如蘋果，橙子，火龍果，桂圓，香蕉。這些水果擺放都是很好的。
『貳』 初一十五給佛菩薩供什麼水果幾種
蘋果，香蕉，葡萄。
供養水果數量其實不是關鍵，放幾個都好，但是要注意一下幾個禁忌，比如石榴、櫻桃類的水果不宜供養，道教的不能供李子。
其實，水果的講究真的沒有普通人想的那麼多。有些人認為梨不能上供，因為諧音離，是不好的寓意。但其實，佛菩薩的供果講究的是形意。果，代表的是時時提醒學佛的人，要好好修行，修成正果。
所以，只要是沒有特殊氣味兒的、新鮮無腐爛的水果都是可以上供的，榴槤雖然是水果之王，但是氣味兒難聞，是不能用來上供的。關於數量。寺廟里一般的蔬果都是5個，這樣擺在盤子里好看，但是自己家裡，不必糾結數量。
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為佛菩薩供燈，是為了讓佛菩薩給自己一個光明的啟示。在佛教中，光明象徵著智慧，用點亮的明燈為自己在婆娑世界做指引，用般若智慧指引你超脫輪回，去西方極樂國。很多時候都是用油燈來供佛，寓意自己要多奉獻，利樂眾生，點燃自己為他人方便。
在佛菩薩前供香，其正的意義是戒定慧之心香，燒香是為了表達自己對佛菩薩的敬意和感激之情，一般敬香是三支，並且在點香時遇到明火不能用嘴吹滅，手握香輕頓一下即可。最好使用左手拿香，顯得虔誠，並且在進香時，心裡要有這五種香：戒香、定香、慧香、解脫香、解脫知見香，香在佛經中也有信使的作用，傳達自己學佛信心和虔誠。
『叄』 供菩薩盤里放幾個蘋果
三個。
數量上要注意，「神三鬼四」，即拜神什麼都要是三個，拜鬼什麼都要四個。所以拜菩薩放蘋果三個為宜。
中國人最熟悉的觀世音菩薩、大勢至菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩等，便是等覺位的大菩薩。
大乘經典特別稱道文殊師利的大智、普賢的大行、觀世音的大悲、地藏王的大願，所以這四大菩薩特別受到教徒的崇敬。
我國五台山被認為是文殊師利的道場，峨眉山是普賢的道場，普陀山是觀世音的道場，九華山是地藏的道場，稱為四大名山。由此可以看出四大菩薩在我國佛教徒心目中的重要地位。
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神三鬼四字起源
根據一些老年人的說法，畫在紙上或放在紙上祭祀的「偶像」通常是「神」，比如古典神話中的玉皇大帝，佛教中的釋迦牟尼，道教中的太上老君。
墓地、骨灰、牌位、已故先人等大多涉及「鬼」；在歷史上死去的人當中，只有少數人因功德交集而被後人尊為「神」，如孔子、孟子、老子、關二業等。所以，拜神叩頭三，拜鬼叩頭四。
神三鬼四也適用於燃燒的紙，紙燃燒三個三個地神，鬼將四個四塊地燒，人說三個是陽數，四是陰，陽高於陰，所以有這種差異。燒香也是，神三鬼四。三根香是用來祭奠神明的，四根是用來祭奠死者的。
「三鬼四神」是什麼時候開始的，為什麼，我不可能知道，我只是隱約地知道，人們更害怕「鬼」而不是「神」。「魔鬼看到你，魔鬼就會看到你」這句話可能也是如此。「閻王」在天上，應該屬於神的范疇。
參考資料來源：網路-神三鬼四
『肆』 給菩薩上供的果品，有的說能吃，有的說不能吃，聽誰的
給菩薩上供的果品，供完了可以吃，但是沒供之前不能先拿著自己吃。這不是聽不聽誰的，經書有講，多看佛經，多學戒律。佛滅度後以戒為師。學佛不是迷信，明白了佛教的教義，自然知道了什麼是對錯。
在《南山律》中，唐道宣律祖依據律藏將佛物分成四種：佛受用物，屬佛物，供養物，獻佛物。
1.佛受用物 包括佛像、佛的殿堂、佛塔等，佛像是住持三寶中的佛寶
佛所有的受用物，都和佛的形象一樣（即供佛的殿堂、佛塔等，等同於佛的形象），與佛一體，不可分割。即使為了佛，佛受用物也不可以變賣，不可以易換成其它的東西，要如同佛的真身一樣看待。
即使後來佛受用物因年久或風吹雨打而破敗，對此還是應該保持供奉恭敬之心，不能隨便丟棄處理，要如同對佛的真身一樣供養禮拜。
2.屬佛物
屬於佛的物品，比如有人供養一塊田地或者山林等，並且說明此地是任意給佛使用。在需要的時候，護持居士可以幫助處理，將田地里的產值，隨意地應用在佛物上，比如塑造佛像、建造維護佛殿、為佛買供養具等。
田地、山林等也可以賣掉使用。在古代，還將僕人、六畜等供養給佛，但這些田地、六畜等不堪直接受用，只能是系屬於佛。
屬佛物與佛受用物的區別在於，對於後者，布施者的意願是通擬佛用，可以用在有關佛的各個方面，所以可以進行轉換、賣掉等用來供養佛。（雖允許轉賣，但所交易得到的東西必須為佛所用）
而佛受用物是曾經屬於佛身的一部分，故無論是殿堂、佛台等，雖然以前是金石泥土，但這時得視之如佛，不得買賣。
3.供養物
在家人布施以後，用來供養佛的物品，如香、燈、花、幡等佛前的供具。它與佛受用物的區別是，後者是直接用於佛身的物品。
香、花等類似於屬佛物，可以進行轉貿，在需要時可以通過護持居士易換成其它需要的物品來供佛。
而幡幢等因為已經供養過佛，就不可以再進行轉貿，不能賣了再買其它的物品來供佛。
4.獻佛物
信眾來到寺院，在佛前供養的飲食水果。供養以後，此屬於寺院所有。如是常住的飲食供佛，然後還入常住。
在佛前供養的飲食，允許為佛服務的出家、在家人食用。
但居士進入寺院，不可以隨便拿佛前的供果等，因在一座寺院里，僧人屬於守護主，此供果屬於常住所有，拿了屬於盜常住物。
如在居士場所供養以後，屬於該場所所有。居士在自家供佛，供品歸自己所有。《五戒相經淺釋》
『伍』 菩薩面前可以供三個蘋果嗎
可以，供奉佛菩薩，可以有五樣東西，分別是：花，燈，香，水，果。數量上沒有講究，一個兩個三個都行。注意不可供肉類，切不可因上供而殺生。
另外，在佛門中，還有一個非常需要講究的地方，就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。（這是重點），你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
在行善積德中，有一大善行，也是很容易被我們忽視的善行，就是孝順父母，孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來了解一下佛法。我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，上點供品就了事了，還有很多很好很有用處的佛門知識值得我們去學習。去實踐。我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法，去行善積德修來的。
書籍建議凈空老法師著的《認識佛教》，佛法為我們講明了這個世間禍福的根源，人生的歸宿，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。這本書可以寺廟里請到。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
『陸』 給菩薩上供用什麼水果好
您好師兄，什麼水果都可以，一般供的有水果，水，鮮花，酥油燈。這些都可以，祝吉祥！
『柒』 請問在佛前需要供什麼果，需要供多少盤，每盤需要幾個果
在佛前供奉的水果一般包括蘋果、橘子、香蕉、桃等新鮮水果，供三盤，每盤放三個或五個。
供果，是佛教重要的供養方式之一。在佛教中果代表結果、圓滿，佛教十分重視因果，萬事萬法不離因果。其中，供鮮花代表善因，供水果則代表善果。
佛教修行的境界也用果位來表示最高的境界就是成就佛果，也即是能夠「自覺、覺他、覺滿」 ，為了提醒自己達到這個圓滿的佛果，佛教徒常把鮮果供在佛前，在佛前供果是表法的，啟發眾生時刻要懂得諸惡莫作、眾善奉行。
供果的時候要注意以下幾點：
1、佛前供果代表「種善因，得善果」，因此要選用成熟、完好的水果，以剛摘下的時新凈果為佳，而不可用腐壞、破損者供佛。一者不恭敬，二者表法不圓滿。
至於水果的品種，則沒有太多的限制，我們日常所食用的水果，氣味清香、清淡者皆可。如蘋果、桔子、橙子、香蕉等，但榴槤等有強烈氣味的水果，不宜在寺院供佛，因為佛教講究清凈。
2、而很多民間的禁忌說法，如梨不能用來供佛，因為諧音「離」，不吉利。花生也不能供佛，因為生長於地下，不潔凈等等，都是不如法的說法。
因為供在佛前的瓜果，並不是給佛菩薩吃的，而是通過這種方式，提醒我們要恭敬佛菩薩，要常懷善念，常修布施，多種善因，最終成就圓滿的佛果。
3、佛前供果一般是在早上，有條件因緣的家庭可每天供果，過中午後收供，日日更換所供水果。若無此條件，亦可間隔一段時間再更換，但需及時把腐爛掉、有破損的供果拿掉，補充以新鮮、干凈的水果。
4、供佛後的水果，可以自己食用，也可以分享給家人，這些都是很好的福報。如果是在寺院供佛，供養過的水果理應由寺廟處理，寺院一般會收集起來，供養寺內僧眾。
供果之後要記得迴向，願將這供果的功德迴向給一切有情眾生。
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供佛
注音：gòngfó
詞語解釋
供 : 供 gōng 准備著東西給需要的人應用：供給(jí)。供求。供應。供需。供銷。提供。供不應求。
佛 : 佛 fó 梵語「佛陀」，是對佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼：佛爺。
1、中文名，供佛；外文名，gòngfó
2、供養
以虔誠之心，以香，花，果，供
供佛要做到：
1、以虔誠之心，以香，花，果，供，燈，等。供養禮拜佛菩薩。
2、香，最好是檀香。或普通香，但不能用劣質的，不可執著價格，心誠則可。
3、花，鮮花，塑料花都可。有無香氣，均可。以表誠心。
4、果，水果，不可供腐爛的水果。要求新鮮的水果。不可用臭味水果。
5、供，供品，一般指食物。嚴格要求素食，不可有酒肉，不可有雞蛋，不可牛奶，不可有五辛（蔥，蒜，小蔥，洋蔥，）及各種刺激味，或發臭的食物。
6、燈，電燈，油燈（不可用動物油）。
『捌』 寺廟菩薩殿敲鍾者給的供果可以吃嗎
只要是寺院僧人給的供果，可以吃，寺院工作人員給的供果也可以吃。
一些香火旺的寺院，香客們供養寺院的水果太多，寺院吃不了，就會給香客吃，一者結佛緣，二者避免浪費。
『玖』 佛前供品可以擺放哪些水果
供佛只在心誠恭敬。水果供佛，是表達一種恭敬心，又可起到裝飾和營造神聖氣氛、所以只要供奉人的心是誠的，任何水果都可以用於供佛、以下舉幾種常見的做一下說明、蘋果、柚子、桔子、桃子。金桔、
一、蘋果、蘋果的「蘋」字與平安的「平」字同音，因此蘋果在中國文化中有平安、吉利的意義。
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供品分類
供品也可以分為若干類；可分為有主供品，例如生長在私人庭院中的花朵；無主供品，例如長在荒野之外的野花。也可分為有形供品和無形供品。還可分為外供，即為外在五官感知的供品；內供，如獻者已確定了觀修的神靈，在觀修的過程中，由他所獻的經過祈頌的供品，像茶酒等等（神靈將對茶酒供品進行佑護）；
密供，如供獻的婦女伴偶。信徒還可以在他獲取「空」之後，供奉「空」之供品。那些還沒有達到聖者位的人可以供奉業力供品（又稱有上供品或世間供品）；那些達到聖者位的人可以供奉無上供品（或稱出世間供品或法供）。
『拾』 供菩薩的蘋果能吃嗎
可以。供奉只是意思上的，完了還是可以吃的