⑴ 怎樣寫隨筆隨筆的格式是什麼
寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，隨筆之「隨」字，正是突出了其如同鄰家大嬸般親切與平易近人的特點。
生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。
隨筆沒有什麼格式的要求，不需要有什麼論點論據,文字也可長可短。
寫作技巧：
1、隨手
隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和看到事件當時產生的想法，那種想法也有點火花閃動似，所以需要及時捕捉，記錄下來。
2、隨便
隨筆沒有什麼格式的要求，不需要有什麼論點論據,文字也可長可短，如果用200字就能把您想說的話說清楚了，也不一定要湊到1000字.如果您沒想好這件事說明了什麼，但是這件事卻讓您有所觸動，不說不快，您也不必硬憋著，要找什麼理論做依託，您可以把事情寫出來，讓讀者自己去理解。
3、隨心
這里講的隨心有兩層意思，一是隨心所欲，沒有太多的限制；二是筆要隨腦.文章是筆寫出來的，但卻是大腦想出來的，所以隨筆是筆要隨腦。
(1)隨筆怎麼寫擴展閱讀：
隨筆的分類
1、記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；
它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。
2、議論性隨筆
這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。
但隨筆的重點還是個「感」字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。
3、說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。
因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。
⑵ 什麼是隨筆怎樣寫隨筆
「隨筆」「隨筆」，有文就錄，有感就發，有事就記，有理就說，率性而為，不必拘泥！
隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有「理趣」是它們的突出特色。
閱讀這類文章，要整體把握文章的內容和風格，提煉作者的主要觀點品位妙語佳句，還要敢於發表自己的見解。
隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何的負擔，沒有華麗的辭藻，嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。
寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。
生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。
「五四」新文學時代，現代隨筆的創作繁榮一時，但「隨筆」的命名與內涵尚未及統一，隨筆這一文體便被左翼文學排斥至文學邊緣。這給當代隨筆的文體研究帶來了一定困難。從現代隨筆的濫觴、朱自清的「散文觀」、周作人和魯迅的「隨筆觀」等角度入手，在現代散文眾多的命名中尋找隨筆的源頭，以期為當代隨筆的發展提供可資借鑒的依據。
隨筆內容方面可以歸結為以下三點：
1、人的生命形態主要由許許多多細小的瑣事組成，驚險奇特，英烈悲壯，可遇而不可求，是生活的非常態。平平凡凡，尋尋常常，隨處皆是，是生活的常態。只有那些注目尋常瑣事，並在其中能感發出無盡趣味來的人，他的心境必不至枯澀，他的心泉必不至乾涸，而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺，墜入境界，放任自由。對瑣事不大放在心上的人，在平常生活中發現不了詩意的人，其人必定乾枯無趣，其心必定頑劣粗糙，自然極難與筆墨有緣。
2、於今世界紅塵滾滾，物慾洶洶，人心越來越浮躁，時尚越來越火爆，而寫作恰恰需要細膩的心靈，素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以，身處現代，你選擇寫作，其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中「步步留心，時時在意」的時候，你才能從平常的生活中感發出具有共鳴效應的整體情感，生發出啟迪人智的哲理思考，也便有可能與寫作結下一份良緣。應該說，綺語清詞，嘉言華章是天地間早就有了的，它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來，只是它需要凝神遐思，用心體味方能妙手偶得。
3、人總說永恆，期盼永恆，其實哪會有什麼真正的永恆。人易朽，文字也易朽。如前所述，寫作和其它種類的藝術一樣，只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存「文章千古事」的覺悟與抱負的人，十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心，真誠之心去貼近平常的生活，從中感悟人生的真諦，觸摸時代的脈搏，尋覓真善美的所在，並忠實地將其訴諸筆端，這才是我們生活隨筆寫作的正途。
隨筆的分類
常見的現代隨筆有記敘性隨筆、議論性隨筆、說明性隨筆、繪景性隨筆、狀物性隨筆等等。
1、記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。
2、議論性隨筆
這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個「感『字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。
3、說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態准確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩。」
怎樣寫教育隨筆
一,什麼是教育隨筆
隨筆是文學體裁中散文的一種.它不拘一格,形式多樣,短小活潑.
教育隨筆顧名思義,就是談教育思想觀點的隨筆.教學隨筆,也可以說"教學一得",主要是寫教學中某一點體會最深的心得.它的主要特點是題目小,篇幅短;層次和結構比較簡單;內容單純,涉及面比較小,寫作材料便於收集,整理和使用.
隨筆在寫作樣式上沒有什麼固定的限制,常見的有借事說理,夾敘夾議等形式.借事說理: 作者要著力描寫一個事件,不用太多的語言去發議論,做點評,把一件事情寫清楚,文章的結尾有個簡單的點題就可以了.讀者通過讀作者敘述的這件事,就能受到觸動,明白一些道理,道理喻於故事之中.夾敘夾議 :作者在敘述一個事件的同時,發表自己的見解,一邊敘述一邊評論.也可以是把事件先敘述完,再做評論.
隨筆是最適合教師創作使用的一種形式.
二,寫教育隨筆有什麼好處
1,能真實地記錄身邊世界.如果你要問我:你這二十多年做了些什麼,留下些什麼 我也不知怎樣回答.寫教育隨筆,就不會再像過去一樣讓我們的老師只留下模糊的記憶,我們不能讓過去的智慧,思想火花隨著年齡的繼續增長淡出這個美麗的世界.
2,用教育隨筆促進教師專業成長.因為要寫,所以要閱讀;因為要寫,所以要去做;因為要寫,所以要思考.寫作,是一種拉動自己讀,做,思的最有效的方法,是作為教師的最好的教育研究,是教師行為研究的最好依託.
3,通過教育隨筆,讓每個教師成為新課程的成功實踐者.新課程改革,對教師提出這么多的,實質性的要求,這些要求不可能一下做到,但邊做邊思,邊思邊寫,邊寫邊做,螺旋前進,每個老師肯定會把新課程要求轉化為自己的本領.
耕耘於教學一線的教師,掌握了大量教育教學的第一手資料,積累了豐富的實踐經驗,在教學之餘,及時把心得記錄下來,不僅對自己日後工作有促進作用;如果發表,對廣大同仁也具有借鑒意義.
教育學家馬卡連柯曾言:"教育學是最辯證,最靈活的一種科學,也是最復雜,最多樣化的一種科學."在傳道授業的過程中,教師應根據教育,教學對象,創造性地運用教育,教學理論和方法實施因材施教.回顧和總結教育教學過程的心得和方法,不僅積淀了個人在教育,教學方面的部分成就,而且也豐富了有效的教育,教學資源.
一位"桃李滿天下"的教師,其功赫赫.回首整個從教生涯,或許因疏於及時記載心得體會,屆時找到一條清晰的軌跡不免顯得有些困難,然昨日難以再現,徒留一縷憾意.
誠然,如今的教師負擔很重.有來自業務上的,更多的或許還是來自心理方面無形的壓力.面對高職低聘,轉崗,待崗等現實問題,使得教師們對分數不得不計較.一貫被稱之為"良心活兒"的隱性工作,教師自己對"良心"兩字欲說還休.在這樣的背景下,"分數是硬道理"的論調就不難理解.也因此會有不少教師奉行"一心只教手中書,莫管教改與科研."這種現狀,結果使得教師自己只擁有一桶"死水",限制了教師自身的發展,對學生的培養也是無益的.適時撰寫論文是解決上述矛盾最有效的途徑之一,因為其操作性強,收效也顯著.
教師的論文,大致可分為純理論的學術研究文章和涉及具體問題的教學小論文.考慮到實際情況,筆者更贊同廣大中小學教師側重寫一些教學小論文.通過及時整理教學思路,記錄教學心得,只會對教學起促進作用.就教學中的某一具體問題,通過縝密的思考,或查閱相關的資料,最後形成文字.這是一個深入思考的過程,這也是一個質疑,析疑的過程.寫作過程使得教師對處理問題的方法更趨條理化,更符合科學性,能直接提高課堂教學效率.
另一方面,根據筆者自己的經驗,勤於筆耕教學小論文,有助於培養執筆教師的教研意識.尤其是此類小論文被報刊錄用或獲獎時,更能促成該教師在教學上乘勢而上,提升境界.
現代的教學形勢,要求教師有傳統的"教書匠"向"學者型教師"轉化.名副其實的"學者型教師"必須會進行學術研究,教學小論文為載體的教研是鋪就學術研究大道的"基石".作為教師,不進行教研,而直接從事抽象的理論研究是缺乏立身之本的,也可以這么說,沒有教研就沒有科研.
在教學過程中,每一位教師都踩著一個個的腳印,隨時記錄著這一軌跡,向教育更深處漫溯,教而時研之,不亦樂乎
三,教育隨筆寫什麼
對於一線教師來說,不敢說每一節課都有體會最深的心得,但每天都要教學不同的內容,面對不同的學生,只要我們善於發現,做個有心人,隨筆的素材就有很多.我想,應該從以下幾方面著手實踐:如讀書筆記,如教育案例,如教學反思,如學生檔案記錄,如心靈感悟…… .寫教育隨筆實際上是個思考與積累的過程.由於我們身在教育的第一線,在平時的教育教學中,自覺地融入了自己的智慧,常常教有所感,倘若能及時記錄下自己的教育心路,這對今後的教育教學無疑是有幫助的.而且要想把文章做大,做好,也離不開平時的點滴積累.教育隨筆,因其篇幅的短小,也無需上升到多高的理論層面,因而相對來說比較簡單.那麼,教育隨筆寫些什麼呢
(一)記教學得失.每位教師都有一份屬於自己的"試驗田",試驗成功與否,肯定會有所"悟",總結得失,在下次教學中自然能揚長避短.比如說,有位老師在教學"吃"字時,考慮到學生先學"氣"字,後學"吃"字,容易把"吃"寫成"氣",因而在教學中特別強調"吃"的右半部分千萬不能寫成"氣"字.誰料,哪壺不開提哪壺,還是有很多學生錯了.手把手地好不容易教會了,過了一段時間學生又錯了,怎麼幫助學生正確記住這個字呢 她想了一個辦法.一次講評時,她對同學們講,"今天中午,我們班有一位同學大餓了,竟然把筷子都吃下去了."同學們都感到莫名其妙,紛紛說"不可能!""誰會把筷子吃下去呢 "見大家都在參與議論這事,她感到時機已經成熟,就請一位同學上黑板,讓他寫一句話"我吃了一碗飯".不出所料,學生把"吃"寫成了"氣",有同學馬上站起來更正,"錯了!錯了!吃的中間沒有一橫!"她笑笑,指著這位同學寫的"氣"說:"你們看,他的筷子是不是給卡在喉嚨里了."同學們都會意地笑了起來."你們能幫他把筷子夾出來嗎 "幾乎所有的同學都舉起了手.打那以後,學生再也沒有出錯,看來"筷子卡在喉嚨里"給大家的印象還是相當深的.
在教學中,每一位教師都會有令人欣喜的,成功的實踐.成功了,靜下心來想一想:為什麼會取得成功 主要收獲在哪裡 抓住自己的成功之點,深入地想,好題材就這樣誕生了.
教學中的失誤是不可避免的.面對失誤我們應該冷靜地想一想:為什麼會失誤 主要症結在哪裡 用什麼方法彌補 應該吸取什麼教訓 ……好題材又誕生了.
(二)錄教學機智.在教育教學中,根據學生情況隨機應變,有時會收到意想不到的教育效果.有位老師在講評作文時,本來先想表揚部分寫得好的,再批評那些寫得差的,看到學生那一雙雙充滿期望的眼神時,他臨時改變主意,選擇學生作文的精彩地方一一作了表揚,結果收到了意想不到的教育效果,學生們都認真地對作文作了精心的修改.第二天,許多傳神的字詞,優美的句子和巧妙的構思,已悄然出現在不同的本子上.還有家長高興地打來電話,說她的孩子回來之後,高興得不得了.沒用家裡人催著做作業,自己認真地將作文改了又改,再認真地譽寫好.而這個孩子原本就是老師准備批評的對象之—.表揚的力量可見一斑.
(三)寫教育偶得.教材是我們的教學依據,但它不一定是完美的,只要我們深入而冷靜地研究思考,你也許會有新的認識或新的疑點,那麼請及時把它寫下來.有所思,必有所得.如果你在教育教學過程中,做一個有心人的話,你會發現有許多有價值的東西.有位老師看到他校一位老師在評判學生分數時,把作業的最低線定為甲下.好一點的就毫不猶豫地給甲,再好一些的甲上.寫得整潔美觀的,再加上一個蘋果;寫得特別用心或者解題有新意的,加上兩個蘋果.當然,所謂的"蘋果",只不過是一個刻成蘋果狀的小印戳而已.但這種看似"畫餅充飢"式的評分方法,使原本丙丁的學生帶回去的作業簿中也有了甲的佳績,這樣一來,孩子歡天喜地,家長也開心得不得了.所有的孩子的臉上都堆滿了開朗的笑容,孩子們常擠在一起翻開作業本在比誰得的蘋果多,並為了能得更多的蘋果而在暗地裡較勁.反觀自己身邊的老師,給學生留的作業很多,而對學生的評價卻很低,使得家長誤認為孩子學習成績很差而常常訓斥孩子,而學生老是看到自己本上是鮮紅的"╳",自我感覺也越來越差,對學習日漸失去了信心,變得畏畏縮縮的,自然少了那份應有的天真,由此感到我們的教育應以正面教育為主,要少一些"正經",多一點歡顏;少一點"刻薄",多一些變通與關愛,這樣才會取得如同這給"蘋果"一樣的效果.
(四)記學習所悟.平時,我們在閱讀書報時,常有所感,有所悟.記得有位老師看了《誰動了我的乳酪》想到了老師的"金飯碗"光芒不再,感到隨著對教師要求的不斷提高和生源的日漸減少,"末位下崗"已是不爭的事實.惟有不斷地提升自己,方能使"乳酪"永遠屬於自己,由此寫了篇文章《誰動了老師的乳酪》,發表在《教師之友》2002年的7—8合期上,還有位老師看了《美國教師教"蚯蚓"》後在自己的自然教學中也作了類似的嘗試,寫了篇題為《"動"起來教(捉螞蟻)》的文章,收獲還是相當大的.課前她安排學生捉螞蟻,並讓學生把螞蟻裝在能透氣的小瓶子里,這樣學生對螞蟻的生活習性就有了深刻的認識;課上她安排學生畫螞蟻,驅使學生以積極的態度觀察小螞蟻,然後讓學生說螞蟻的身體構造,這樣一來,課本上那些抽象的知識在學生的頭腦中變得具體了,生動了,與學生之間的距離縮短了,因而學生的學習積極性相當高漲.教學效果自然是那種灌輸式教學所難以比肩的.我由此感悟到,創設融洽和諧的師生活動情境,可以使學生毫無拘束地全身心地參與到活動當中,進而收到良好的教學效果.這種教學要遠比那種為維護師道尊嚴而人為地拉開師生間距離的做法高明得多.因為師生關系的不民主,最終導致的是師生關系的對立;學生會因"厭惡和尚"而"恨及袈裟",因"惡其師"而"厭其教""輕其理".在講課過程中,感覺上的得心應手,學生思維火花的不斷迸發……你也許會突然得到某種悟性與啟示,產生平時沒有想到的觀點,發現平時沒有注意到的材料.對此,我們要及時記錄下來.
在聽課過程中,作為教師,聽課的機會是很多的,而且大多數情況下,聽到的多數是優質課.通過比較,找出差異.差異就是思維之源,就是產生新觀念和新思想的導火線. 我們還可以從課後師生交談中,學生學習的成功或失敗中捕捉教學隨筆的題材;也可以通過閱讀別人的教育教學論文或從瀏覽教育教學報刊雜志中捕捉.
在寫教育隨筆時,我們可以結合案例,作這兩方面的思考:
1,由點及面作發散性思考.李鎮西老師由學校強迫女兒剪去秀發,想到學校的專制,進而聯想到教育上的種種不民主現象,並就這種現象進行剖析.
2, 由表及裡進行深層挖掘.比如說我們在教育教學中經常碰到學生"頂撞老師"的現象,學生為什麼會頂撞教師 導致這一現象的病源在哪 我們又如何去療救 對這類情況是冷處理還是熱處理 處理的結果如何 通過這件事的處理你得到什麼啟發 如果我們真正思考了,並付諸於行動了,肯定會有收獲的.
四,教育隨筆怎樣寫
很簡單,只要把自己的所見,所聞,所思,把身邊真實的世界移到自己的筆下,移到自己的手指間,移到自己的硬碟中即可,不必過分強調邏緝,不必十分講究文采,而是你自然感受的流淌,心靈的私語,智慧的沉澱.有些教師會說自己沒有時間寫東西,抑或是想起寫文章就頭痛,認為這是一件耗時耗力的事,其實不然.在我們和教師接觸的過程中,經常會聽到教師講很多精彩的教育故事,把這些故事寫下來,從口頭的變成書面文字,就是很好的隨筆.
教育隨筆其特色就在一個"隨"字――隨便,隨時,隨手,隨心等.
隨手: 隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和看到事件當時產生的想法,那種想法也有點火花閃動似的,所以需要及時捕捉,記錄下來.因為扔了一段時間之後,您對事件的記憶可能就不那麼清晰了,故事就很難說得完整,思想的火花可能也消失不見了.所以要養成隨手寫的習慣.如果能堅持記教育日記,那麼您會發現那其中有很多您可能已經不太記得的事,但是在當時它是如何地讓您受到震動.
隨便 :隨筆沒有什麼格式的要求,不需要有什麼論點論據,文字也可長可短,如果用200字就能把您想說的話說清楚了,也不一定要湊到1000字.如果您沒想好這件事說明了什麼,但是這件事卻讓您有所觸動,不說不快,您也不必硬憋著,要找什麼理論做依託,您可以把事情寫出來,讓讀者自己去理解.
隨心 :這里講的隨心有兩層意思,一是隨心所欲,沒有太多的限制;二是筆要隨腦.文章是筆寫出來的,但卻是大腦想出來的,所以隨筆是筆要隨腦.
隨筆要想寫好,必須有自己的獨到之處,或是切入一個事件的角度不同於以往,或是自己的觀點不同於常俗.這一切都需要我們有一雙善於發現的眼睛,有一個善於思考的大腦,所以工作之中要注意觀察.教師生活於學生之中,我們的工作對象是活生生的人,這就給我們提供了豐富的素材.每個孩子都是一本待讀的書,和孩子的每一次傾心的談話,都可以成為我們寫作的素材.工作之餘要讀一點書,用心去思考一些新的教育理念的合理之處及與教育現實的結合點在哪裡,所謂有正確的理念,才會有正確的眼光;有正確的眼光,才能有精彩的發現.
最重要一點是,要想寫好隨筆,關健還在於動筆,動筆寫了,才能有好的隨筆.
很多人說,要我反思一下教學沒問題,但要寫成一篇反思隨筆,則有了壓力 這是因為,通常我們認為反思5分鍾也行,50分鍾也可.可寫文章則不同,5句話總認為算不上文章吧.就是這一觀念影響了大家寫隨筆的積極性.為了使自己改變被動的局面,為什麼不改一改這一舊觀念呢 其實也沒有人規定過教學隨筆不可以只寫五句話.如果是你深思熟慮後的五句話也是好隨筆.
比如:今天的導入不夠理想,因為沒有引起學生的注意力,主要是選擇的素材太陳舊了,時間也用的太多了,今後我得改變.
這是五句話的教學隨筆,我覺得就是一篇好隨筆,可能它不適合發表,但教師寫教學隨筆主要不是用於發表的,而是對自己教學的改變,是為了自己的提高.這隨筆雖然是五句話,但發現了教學存在的問題,找到了問題的原因,並提醒自己要改變.而且這樣的隨筆對工作忙的教師來說,更符合實際.當然,我並不是說寫隨筆只用五句話,而是說要具體情況具體分析,有話則長無話則短,有時間寫則長無時間寫則短.
常寫短隨筆可以克服寫隨筆的危難情緒,可養成勤寫隨筆的習慣,這樣堅持下去,偶爾寫幾篇較長的教學隨筆,可以發表的隨筆並不是難事.文章也是有短到長的,長的隨筆往往是在短隨筆的基礎上加工而成的.教師工作最忙,畢竟也有大快的休息時間,在休息時間里沒有教學工作,正是修改隨筆,完善隨筆的好時機.就拿上面那五句話的隨筆來說吧.可以補充一下這樣的內容.如何導入才能引發學生的注意力 什麼樣的素材才能激發學生的興趣 我第二堂課的導入是如何做的 這樣是問題深入化,再加上正反的兩個導入實例,就形成了一篇好文章,發表也是沒有問題的.
寫隨筆從字數,語言方面比較自由,但也不可以隨便寫,它不是流水賬,也不是教學實錄,它是反思後的結晶,是教學經驗的總結,隨筆也不是日記,如果說一天下來沒有什麼可寫就可以不寫,如果說某一天靈感不斷,寫它個三,四篇也有必要.有感而發是隨筆的主要特徵.而發出的感想是否精華,則與教師的教學理念,知識結構,理論素養,語言表達能力直接相關.有的人只追求隨筆的數量,不關注隨筆的質量,幾十篇下來,風格一個樣,語言一個樣,甚至連描述的教學情節也差不多,每天堅持寫這樣雷同的教學隨筆價值是不大的.寫是一個人內在素養的外化過程,要使外化質量的提高必須有一個不斷內化的過程.因此,學習是必要的,把他人的觀點,知識,方法內化為自己的觀點,知識,方法,才能不斷地寫出令人耳目一新的好隨筆.
有了題材,如何得到一篇高質量的隨筆 你可能通常會覺得有話說不出說不好,這是因為尚缺乏理論積累,還不能從理論高度對手中的素材進行加工,整合,形成並表達出自己獨到的視角.而這個至關重要的錘煉過程要求我們:
1,注重積累相關理論.理論積累並無任何捷徑,只有平常扎扎實實地研讀並作好摘抄,久而久之,再處理起素材來自然會得心應手.
2,認真解讀他人隨筆成果.一般報刊雜志上都有一些非常貼近我們工作實際的教學隨筆,可以細細地分析一下它們是如何總結提煉得出自己觀點的,久而久之,我們也會受到很大啟發,感覺豁然開朗.
五,寫教學隨筆的注意點.
l,立意要新.也就是你所寫的教學心得體會,不僅自己覺得有新意,而且讓別人看後也覺得耳目一新,不可重復別人的觀點.
2,列舉實例要具體生動.在舉例時一定要把事實講明白,使讀者看後既懂,又能學會用.
3,要做到小中見大.從個別具體的事例出發,能體現出一般規律.注意把中心思想集中到一點上來,反映較深刻的問題和道理.使讀者透過現象看本質,通過個性看共性.
4,文章結構可多樣化.教學隨筆沒有一個固定的格式.可以先簡述文章的中心以及寫此文的目的,再列舉實例說清楚事實及過程,最後歸納小結教學的心得體會.
願大家從現在起,將自己的教學實踐和思想凝聚成文字,"我手寫我心",每天,每周擠時間寫一點,堅持不懈,日積月累,必將在教育征途中留下自己成長的軌跡!
1、記敘性隨筆
記敘性隨筆大多取材於日常生活中的片斷或作者的偶然經歷，基本內容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入作者的主觀感受，有時直截了當說出，有時是隱藏在文字背後；它描寫的往往是人人類似經歷的平凡小事，但經過你仔細體味後，會使你察覺世俗風情、感悟人生道理。
2、議論性隨筆
這類隨筆又叫「隨感」或「雜感」。所謂「隨」，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂「雜」，是指內容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，風花雪月，鳥蟲寵物，校園風情，學習心得，書籍品評，親人友人，無可不寫。但隨筆的重點還是個「感『字，作者要有感而發，哪怕是一點思考、一點感受、一點閃光的意念都可帶到文章中去，不擺做文章的架子，保持一種隨意漫談的風格。
3、說明性隨筆
黎先耀寫人和自然關系的隨筆《天之驕子》，著筆於形態各異的自然景觀，表達自己熱愛大自然的情趣，著力加強人們的生態意識。因此，說明性隨筆不同於純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質，有時則借物抒懷，另有寄託。模山范水，往往以片斷的文字，把大自然的千姿百態准確形象地描繪出來。練習這類隨筆，要以精細而敏銳的觀察力，捕捉到事物特色的生命，筆調輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：「以我觀物，故物皆著我之色彩。」
⑶ 怎樣寫隨筆
一、對隨筆的認識 在報刊上，我們常看到一些加花邊的短文，篇幅多在千字以內，內容囊括古今中外，形式或敘或議，手法各呈繽紛，語言風趣、幽默，文學性趣味性兼備，我們通常將這些短文叫隨筆，或叫雜記、雜說、小品文、札記、隨感、雜感等(也有將雜記、隨筆相提並論的分法)。 隨筆是雜文的一種，它比一般雜文更短小，更自由。寫雜文多半是為了發表，而寫隨筆則往往是積累資料，錄以備忘，它不一定工整地寫在稿紙上，而大量的是寫在筆記本上。當然如有寫得好的，可以公開的，可稍作加工，謄清發表。所以，隨筆在未發表之前，也是一種筆記形式。 隨筆是一種方便、自由、易學的形式，無論老少和文化高低都可掌握。尤其是理論、政治、教育、新聞、文藝等行業的工作人員學會寫一手漂亮的隨筆，不僅是事業的需要，業務提高的需要，也是寫作積累素材的需要，進行思想修養的需要。當你達到一定的水平，這些隨筆便可發表、結集出版，這樣，還會留下自己一生的奮斗足跡。可見，學會並堅持寫隨筆，是一件很有意義的事情。 二、隨筆的一般特點 隨筆的共同特點一般有以下四條: 選材的廣泛性。隨筆要寫什麼。完全由作者自己決定，在時間上可古可今，在地域上可中可外，在內容上，可以是軍事、歷史、哲學、政治等等，也可以是三教九流，五行八作，邊緣學科等。一般說來，作者選材應從自己的實際出發，結合本職業務和業余愛好來選題，這樣便於駕馭，隨手拈來，不致於形成思想負擔。當然，知識面寬的同志，選題范圍完全可以涉獵於專業知識、業余愛好之外，即使這樣，也還是大體上有一個相對集中，不可今東明西，互無聯系。 形式的多樣性。隨筆是最自由無束的文體，正因自由，形式才五花八門，多種多樣，不拘一格。可正面歌頌，可反面揭露；可旁敲側擊，冷嘲熱諷；可抓其一點，生發開去；可指點江山，縱論國政；可小抒心志，娓娓而敘；可大聲疾呼，談笑怒罵；可評點議論，提出新見；可通過分析，擺出疑問。總之，不要拉開寫文章的架式，不要受框框條條的束縛，越自然、隨便越好。 較強的可讀性。所謂可讀性，就是有一定的知識性，趣味性。事情要新鮮，敘述要幽默，語言要通俗、形象、生動，不要故作高深，追求生澀、隱晦。 短小精悍。隨筆一般不超過千字，還可短到幾百字、幾十字。《搜神記》中的雜記，一般都不長，象卷十三「木蠹生蟲，羽化為蝶」，只有八個字。隨筆的記事可以有頭無尾、掐頭去尾、截取橫面，議論也只概括地寫下主要觀點，不必貪長求全。 三、隨筆的種類、內容、形式多樣 正因隨筆具有內容、形式多樣化的特點，所以它的種類也是難以歸納的。這里只舉若干常見的形式。供初學寫作者參考。 1.記事。可以有頭有尾記一個耳聞目睹的故事，當然也可以只記一個故事的片斷。古代的雜記如干寶的《搜神記》就屬於這種。 2.議論。實際上是有感而發的小論文，針對性較強，有稜有角，具爭辯性、戰斗性。如魯迅的《文學和出汗》、《習慣與改革》、《論雷峰塔的倒掉》等，都是以議論為主的。 3.夾敘夾議。即有敘有議，敘事和議論不分家交替穿插進行。現代雜文多採用這種手法。 4.抒情。即記下自己偶發的真情實感，一般應有真知灼見的警句出現，切忌無病呻吟。例:魯迅《無花的薔薇之二》第八節。 5.諷刺小品。象一幅幽默的諷刺漫畫，用簡練的筆，勾描出鮮明的形象來。例:魯迅《半夏小集》之一。 6.打油詩。偶有所感，湊幾句幽默、通俗、含義深刻的打油詩，也是隨筆的一種好形式。它一般不講格律，不拘長短，順口就好。例:魯迅《好東西歌》。 7.紀念文字。親朋去世，以文紀念，可以將思念之情融進回憶之中，寫成有敘有議有抒發感情的隨筆。魯迅的《紀念劉和珍君》、《為了忘卻的記念》、《憶劉半農君》等，均屬此類。 還有很多種，如讀書札記式，作品評介式，寓言、笑話式、三言兩語式等。只要用心捉摸，還可推陳出新，創造出更多的隨筆品類。 四、寫隨筆應注意的問題 戒雜。雜，本來是雜文隨筆的特點。但雜文、隨筆之雜，是體裁雜交、題材廣泛意義上的雜，也包含材料運用的豐富、表達手法的多變等。但就每一篇隨筆來講，主題思想要集中、明確，不能離題萬里、節外生枝，以致主題含混，不知所雲。要把隨筆當成一篇文章寫，一篇講一個中心，一個側面，主題很明確。這樣，久而久之，便可提高思想認識水平和寫作能力。 戒草。有人以為隨筆就是隨意一寫，這是不對的。隨筆雖屬筆記體，但又與個人的心得、筆記不同。它是文章的資料庫，本身又可以單獨成文。象魯迅的書信、札記、隨筆、手稿等，每一篇都精心為之，決不草率，因此，每一篇都可單獨成文發表。如果我們不管三七二十一，或材料堆集，不加選擇；或觀點缺乏提煉，矛盾百出；或錯別字連篇，文理不通；或字跡如龍飛鳳舞，凡人難辯，那不僅會為自己日後使用這些文字帶來麻煩，也會為後世研究自己的人帶來諸多不便。所以，還是拿出匠心來，精心寫好每一則隨筆，即使三言兩語，也要認真對待。 戒硬。所謂硬，主要指不靈活，有架子。寫隨筆最怕有架子。架子就是框框、程式。隨筆是一種「隨手拈來」的自由文體，形式宜多樣，風格宜自由，而最忌虛假做作，形式味太足，說教成分太多。古人雲:「不依古法但橫行」，「文章自得方為貴」。在思想內容上，有一種「五子登科」式的模式(大半是批評性文章)，總是一擺靶子，二扣帽子，三打棍子，四定調子，五指路子，使人不忍卒讀；還有一種「三段式」的模式，總是一引典故，二發議論，三發號召，乏味得很。這種傾向在隨筆寫作中尤其要避免。 要寫好隨筆，在「文外功夫」上應注意以下幾點: 一是多讀書。「讀書破萬卷，下筆如有神」。不在認真看書學習上下功夫，下筆著文如為無米之炊，是決然寫不出好的隨筆來的。讀書宜廣，也宜有所側重，重點攻關。且應邊讀邊記，多積累素材。 二是堅持不懈。寫隨筆如寫日記，只有堅持經常，日積月累，才能使思想、寫作水平不斷提高。 三是要常總結。就是常對自己寫的隨筆來個「自我欣賞」，「自我回顧」，從中發現可資發揚的優點、經驗和教訓。
⑷ 隨筆作文怎麼寫
導語：隨筆作文一直都是教學的一大難點，也是學生難以逾越的鴻溝。大家都說將散文寫得自然一點，平淡一點就行了，但是真難。不但難在寫，也難在甄別，得道之人，做減法，百般心緒區區數字，千古流芳。偷懶之人，一點離愁，撐死千字，那氣質當然是不一樣的。但也不是毫無章法可循。以下是小編為大家精心整理的隨筆作文怎麼寫，歡迎大家參考！ 寫好隨筆作文的方法指導 寫隨筆，就是給學生以充分的自由：選材自由，命題自由，文體自由，字數自由。只管寫自己最熟悉、最 感興趣、印象最深的人或事。可議論，可抒情，可記敘、隨心所欲。洋洋灑灑幾千字，不嫌多;點點滴滴幾十 字，不嫌少：有話則長，無話可短，盡興而寫，隨意而止。這樣不自覺地培養了學生的觀察事物的興趣和能力 。 隨筆內容方面可以歸結為以下三點: 1、人的生命形態主要由許許多多細小的瑣事組成,驚險奇特,英烈悲壯,可遇而不可求,是生活的非常態。平平凡凡,尋尋常常,隨處皆是,是生活的常態。只有那些注目尋常瑣事,並在其中能感發出無盡趣味來的人,他的心境必不至枯澀,他的心泉必不至乾涸,而一旦弄筆寫作便自然容易找到感覺,墜入境界,放任自由。對瑣事不大放在心上的人,在平常生活中發現不了詩意的人,其人必定乾枯無趣,其心必定頑劣粗糙,自然極難與筆墨有緣。 2、於今世界紅塵滾滾,物慾洶洶,人心越來越浮躁,時尚越來越火爆,而寫作恰恰需要細膩的心靈,素材偏偏多在生活的幽微平常之處。所以,身處現代,你選擇寫作,其實寫作也在選擇你。只有當你在生活中「步步留心,時時在意」的時候,你才能從平常的生活中感發出具有共鳴效應的整體情感,生發出啟迪人智的哲理思考,也便有可能與寫作結下一份良緣。應該說,綺語清詞,嘉言華章是天地間早就有了的,它在隨筆式的自由寫作中最易被呈現出來,只是它需要凝神遐思,用心體味方能妙手偶得。 3、人總說永恆,期盼永恆,其實哪會有什麼真正的永恆。人易朽,文字也易朽。如前所述,寫作和其它種類的藝術一樣,只是人的一種生命享受與精神自救。寫作之初就心存「文章千古事」的覺悟與抱負的人,十有八九成不了寫作的好手。用一顆善良之心,真誠之心去貼近平常的生活,從中感悟人生的真諦,觸摸時代的脈搏,尋覓真善美的`所在,並忠實地將其訴諸筆端,這才是我們生活隨筆寫作的正途。 怎樣寫好生活隨筆 首先，寫好隨筆，重要的是要熱愛生活，注重觀察生活。例如：前不久，大晴天里突然下了一場暴雨，天空出現了神奇的太陽雨;還有那彷彿一夜之間「非典」的突如其來，打亂了我們正常的生活;這幾天電視里每天報道的三峽大壩蓄水的消息;還有剛剛結束的高考和我們正面臨的期末考試......這些都是習作的材料，只要用心觀察，生活就會閃現出耀眼的光芒。 其次，隨筆是因生活中的某事、某物、某現象使自己產生了看法和想法才記載下來的，因此，要有感而發表達自己的主觀感受和觀點。如：看見太陽雨時，我們心中的驚喜;由於非典的到來，期盼以久的運動會、社會實踐活動被擱置了，連「五一」黃金周的假期也被取消了，而消毒、戴口罩、測體溫卻意外地擠進了我們的生活，在這個特殊時期，我們的困惑和我們感受的溫暖;當看到「高峽出平湖」的宏偉藍圖已經成為現實時我們的激動以及作為三峽人我們的自豪與驕傲;還有高考給我們的的啟示等。當你用心體驗了，你就會發現，生活中的許多事都蘊涵著深意。 其三，隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情;可以睹物談看法;可以讀書談感想;可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定，這樣也避免了字數對學生習作的心理壓力，學生可以自由發揮，作文相反寫得具體生動了。
⑸ 如何寫好隨筆
回答即隨手隨筆中涉及的往往是一些即時發生的事件和看到事件當時產生的想法，那種想法也有點火花閃動似的，所以需要及時捕捉、記錄下來。因為扔了一段時間之後，您對事件的記憶可能就不那麼清晰了，故事就很難說得完整，思想的火花可能也消失不見了。所以要養成隨手寫的習慣。如果能堅持記教育日記，那麼您會發現那其中有很多您可能已經不太記得的事，但是在當時它是如何地讓您受到震動。
2、隨便隨筆沒有什麼格式的要求，不需要有什麼論點論據，文字也可長可短，如果用200字就能把您想說的話說清楚了，也不一定要湊到1000字。如果您沒想好這件事說明了什麼，但是這件事卻讓您有所觸動，不說不快，您也不必硬憋著，要找什麼理論做依託，您可以把事情寫出來，讓讀者自己去理解。
3、隨心這里講的隨心有兩層意思，一是隨心所欲，沒有太多的限制；二是筆要隨腦。文章是筆寫出來的，但卻是大腦想出來的，所以隨筆是筆要隨腦。
4、隨筆要想寫好，必須有自己的獨到之處，或是切入一個事件的角度不同於以往，或是自己的觀點不同於常俗。這一切都需要我們有一雙善於發現的眼睛，有一個善於思考的大腦，所以工作之中要注意觀察。教師生活於學生之中，我們的工作對象是活生生的人，這就給我們提供了豐富的素材。每個孩子都是一本待讀的書，和孩子的每一次傾心的談話，都可以成為我們寫作的素材。工作之餘要讀一點書，用心去思考一些新的教育理念的合理之處及與教育現實的結合點在哪裡，所謂有正確的理念，才會有正確的眼光；有正確的眼光，才能有精彩的發現。
5、最後，要想寫好隨筆，關健還在於動筆，動筆寫了，才能有好的隨筆。
一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因為來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這么想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比著寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動著讀者同她一起呼喚「醫德」的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。反之，為了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的「瞞」和「騙」那一套先學過來，那才是可悲又可怕的。我們要從隨筆的「真」開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。
二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味著什麼都能寫，寫什麼都是「如實反映」呢？也不是。生活是豐富的，也是復雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至丑惡姦邪的。要寫，要反映，我們的目光應對著什麼？我們的興趣應當在哪裡？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院里的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是「嘗試著去接近他們，給他們講故事，陪他們做游戲」，由於她「用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心」，她也「真正感受到了愛的力量」。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人為善、引人向善，不游戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。
三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛煉。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啟示的。他寫了居住多年的老房子，那「很窄很深的弄堂」，那「吱吱嘎嘎的樓梯」，那「沒有浴室」「有的只是木製馬桶」的「設備」……但我讀了卻和作者一樣，「永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落」，因為他還寫了住在這里的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他「感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。」寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。
總之，只要我們真心朝著真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的
是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因為來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這么想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比著寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動著讀者同她一起呼喚「醫德」的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。反之，為了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的「瞞」和「騙」那一套先學過來，那才是可悲又可怕的。我們要從隨筆的「真」開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。
二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味著什麼都能寫，寫什麼都是「如實反映」呢？也不是。生活是豐富的，也是復雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至丑惡姦邪的。要寫，要反映，我們的目光應對著什麼？我們的興趣應當在哪裡？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院里的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是「嘗試著去接近他們，給他們講故事，陪他們做游戲」，由於她「用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心」，她也「真正感受到了愛的力量」。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人為善、引人向善，不游戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。
三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛煉。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啟示的。他寫了居住多年的老房子，那「很窄很深的弄堂」，那「吱吱嘎嘎的樓梯」，那「沒有浴室」「有的只是木製馬桶」的「設備」……但我讀了卻和作者一樣，「永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落」，因為他還寫了住在這里的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他「感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。」寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。
總之，只要我們真心朝著真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的 可得2分經驗值，回答被採納可同步增加經驗值和財富值
⑹ 隨筆應該怎麼寫
隨筆包括思想隨筆和文藝隨筆兩類。思想隨筆主要寫自己對生活中的人事物的感悟與認識，可談自己的看法，認識要有一定的深度，要有個性，角度要獨到。此類屬於思想雜感。文藝隨筆主要寫自己對所讀的作品的認識與感悟，包括對作品中的人物主旨手法的評價。此類屬於文學評論，要求寫作者有一定的文學理論知識，有較深的社會閱歷，有較高的寫作水平。前者較易，初學者應練此種。文體較為靈活，可用散文，可用議論文，亦可用記敘文。而後者較難，多是議論文，且必須有針對性，以原文中的內容為論據，發表自己的觀點，並且必須有說服力。
⑺ 隨筆要怎麼寫
好的隨筆往往是激情在先，比如讀書感悟，從一段文字里領會出生活道理，自己覺得獲益匪淺，並有一種與人分享的沖動，於是鋪紙下筆，或敲擊鍵盤。許多人或許有這樣的感觸，凡是在激情促動下的寫作往往寫起來很順當，文思泉湧，難以收筆。
二要興致所至。寫隨筆應該有興致，因為它不是「命題作文」，不是一定要完成的作業，寫的大多是一時一處的感受，捕捉最新鮮的觸發點，寫出來的文字首先應該打動自己，實際上這樣的文章寫起來一點都不累，而且會興致盎然。
三要見好就收。這是說寫隨筆不要長篇大論，小題目，短文章，不要面面俱到，但求主題明確，要點突出，點到則止，不容贅言，覺得該說的話說完了，那就戛然收筆，絕不拖泥帶水。
以上體會都是大白話，說的都是個人親身體會，或或很膚淺，讓讀者見笑。
⑻ 隨筆怎麼寫啊
隨筆，是某個人自己的手筆。 隨筆的妙處並不在於題目，而在於個性的魅力。 隨筆自然要寫出某種「有意思」的東西，某種可供人嗅察、聽到、看見、感知、想像、思考的東西；但是最根本的一點是，作者必須有自己的看法，這看法又必須在他自己的心靈中自然形成，而隨筆的魅力即依靠著醞釀和記錄下這看法的心靈的魅力。由此可知：隨筆不必有什麼固定的內容，也不必一定是知識性的、哲學性的、宗教性的——對這種種也不必一概排除。隨筆的內容或思想必須經過獨自的理解，對其妙味有所感悟，並把它富有情趣地表達出來，這也不必遵循什麼特定的規則。文學本來不外是生活中某種事物的反映，人類某種表達習慣的再現。例如，戲劇演出便是藉助視覺和聽覺來模擬生活；此外，還有說書人或民間歌手的說唱、歌謠、信札、談話——人類的一切表達形式、交流形式在文學當中無不可以找出自己的相應類別。 隨筆其實就是不拘體例，隨「意」表達的文章，常以片斷的文字表達所見所聞、所行所思，其「內容性質全然自由」（夏丐尊語）；可敘事、可議論、可抒情、可寫景，談天說地，摹繪心情，評點世事，漫話人生，意興筆隨，自然成文。因而，它有很利於提高我們的觀察與思維能力，有利於激發靈感和學用語言，養成良好的寫作習慣。 練寫隨筆，需要注意些什麼呢？ 第一，要堅持「自由寫作」，寫出自己的真情實感來。 目前，在部分同學中流行一種不好的文風，那就是矯揉造作，硬性模仿，甚至胡編亂造，做作氣嚴重。這主要是為了「應試」而出現的偏向。有人戲稱這是做「套子式」的文章。如何糾偏？最好從練寫隨筆做起。要寫好隨筆，不做寫作的「套中人」，就一定要「崇真求實」，樹立「自由寫作」的觀念：只要自己覺得有意味的，都可以寫下來，不拘形式，不受羈絆，不媚世俗，不人雲亦雲，讓心田輝映著純真的亮色，讓思想感情的清泉潺潺流淌。 第二，要勤於采擷，從生活中開掘寫作的源泉。 有人認為，寫好文章的關鍵是要有豐富的閱歷。這話有一定的道理，但不完全正確，因為我們中學生在學校的時間多，絕大多數同學還談不上有曲折的經歷，也不可能廣泛地接觸社會，這是我們的不足，但這並不能說明我們缺少寫作的源泉，也不能說一定寫不出好的文章來。 那麼，我們寫作的源泉在哪裡呢？它就在我們的腳下，就在我們的日常生活中。我們多夢的年華、浪漫的情思、難解的困惑、省悟的欣喜，我們生活中的苦澀與甜美，我們對自然、社會和人生的感悟與思考，點點滴滴都可以一吐為快，涉筆成趣。只要敏於發現，勤於采擷，我們就會發現，「隨筆」的源泉永遠鮮活，永不枯竭。 第三，要認真讀書與思考，凸現自己的「個性色彩」。 所謂「個性色彩」，就是自己獨特的感悟和見識，乃至獨樹一幟的文章風格、人文品格和創造精神。要寫好隨筆，達到得心應手、「進乎技矣」的高妙境界，就必須勤於讀書，擷取人類智慧的結晶，同時對所感知的進行辯證思考，對所積累的進行精心的提煉，來一個「六經注我」，來一番「自言自語」，或記敘、或議論、或說明，均寫出獨特的見識來，給人、事、物注入「我」的靈氣。 隨筆的寫作，說到底還在於「勤」。勤能聚寶，熟能生巧，通過日常勤讀、勤問、勤觀察、勤寫作，鍥而不舍，到時候，我們自然可以隨心所欲，駕輕就熟。
⑼ 隨筆怎麼寫
一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因為來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這么想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比著寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動著讀者同她一起呼喚「醫德」的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。反之，為了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的「瞞」和「騙」那一套先學過來，那才是可悲又可怕的。我們要從隨筆的「真」開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。
二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味著什麼都能寫，寫什麼都是「如實反映」呢？也不是。生活是豐富的，也是復雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啟迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至丑惡姦邪的。要寫，要反映，我們的目光應對著什麼？我們的興趣應當在哪裡？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院里的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是「嘗試著去接近他們，給他們講故事，陪他們做游戲」，由於她「用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心」，她也「真正感受到了愛的力量」。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人為善、引人向善，不游戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。
三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以為意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛煉。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啟示的。他寫了居住多年的老房子，那「很窄很深的弄堂」，那「吱吱嘎嘎的樓梯」，那「沒有浴室」「有的只是木製馬桶」的「設備」……但我讀了卻和作者一樣，「永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落」，因為他還寫了住在這里的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他「感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。」寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。
總之，只要我們真心朝著真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的
範文：
隨筆：試著改變心情
生於世界，存與宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂烈日炎炎，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，時代的發展只有你勇於展示自我。人生在世，總會有許多不公平和不平的事發展，俗話說的好：哪座廟里沒有個冤死鬼，但無論身處順境還是逆境，無論是面對領導還是普通老百姓，每一個人都是平等的，在這個偌大的世間里，並沒有卑微，但卻有卑鄙存在，世上也無高貴，但卻有高尚的身影。
生活中因人們常常因為受到點滴挫折而心灰意冷，迷失方向，四處亂撞，導致中傷別人，傷害自己，心情煩亂，有時心情就是月亮的臉偷偷地不停地轉動和改變，偶爾繁星捧月便是喜悅，偶爾彩雲遮月便是傷悲、喜悅的時間總是轉眼即逝，而傷悲的時間卻總是很漫長，奉勸朋友在這種情況下千萬別再自尋煩惱，生活就是這樣你笑它就笑，你哭它會哭，不妨你試著換個心情。
假如你是女孩，去逛逛商店挑件自己喜歡的衣服，整理個漂亮的發型；約自己最好的朋友去聊聊天，訴訴自己的苦，談談生活，談談未來，就這樣簡單，便會是晴空當頭。
如果你是男孩，不妨邀幾個哥們，去打打球，下下棋，騎自行車去郊外散散心，設計下自己的美好未來，在風的陪伴下多爽啊！心情隨之也會改變。
生活就是這樣，痛苦緊跟著歡樂，也許沒有誰有心去品味失落，但卻有人去有意體味過快樂，每個人都有愛和被愛的權利，朋友好好愛自己吧！只有懂得愛自己才能去愛社會，愛生活。
試著改變心情，生活不再是陰雨連綿。
隨筆：歸路
「不容碰觸，無法挽留，徹底絕望。我聽見絕望的青春在尖叫著，大口呼吸。」
一
不明白是為了什麼，每天異常的忙碌，也許只是跟著這個忙碌的時代，隨波逐流。
腦海里的青春，一幕幕浮現眼前。
綠色的麥田，藍色的蒼穹，永遠龐大的摩天輪，以及流逝了的無數個精彩的夏日，連同那顆最最聖潔的心，一起奔向天國，永遠不再回來。
永遠有多遠。
遠是多麼遠。
二
黑夜並不孤獨。只因心孤獨，黑夜才會和孤獨聯繫到一起。
而心為什麼會孤獨呢。一個人就是孤獨么。
孤獨只是對未來失去信心。
幸福是什麼顏色？
粉色。
悲傷是什麼顏色？
灰色。
殘酷是什麼顏色？
白色。
青春是什麼顏色？
孤獨是什麼顏色？
對不起，我不知道。
三
關於青春的字眼：蒼穹，陽光，摩天輪，CD，麥田，單純，狂野，考試，暑假，眼淚，微笑，無所事事，友情，初戀……
還有……
殘酷。
其實青春本質並不殘酷，殘酷的只是它曾經跟我們那麼親近，然後就忽然消失。
四
就這樣被青春割下一道道傷疤。血肉模糊。
五
年少的時候，總是在綠色的麥田中，迎著最最明媚與溫和的陽光，穿著散發出香味的白色襯衫，一個人，聽著CD。
年少的時候，總是望著摩天輪發呆很久，想著如果做上去是不是可以遇見未來。
年少的時候，總是聽到王菲的《流年》時流出眼淚。
年少的時候，總是有勇氣說「我喜歡你」時漲紅了臉。
年少的時候，總是單純的相信世界，相信未來。
而未來到了，年少便成了一種信仰。
六
CD壞了，手機沒電了，電腦中了病毒，從前那最純粹的世界也離我遠去。還剩下什麼。
七
我在經歷了無數精彩之後，終踏上歸路。
P.S
想說的太多，時間太少。
而如今那些精彩已經不在了，不過我不會從此倒下去。
獻給我曾經的歲月和朋友。一路走好。
我倔強的生活，痛並快樂著