A. 西湖的特点,数据,历史故事
西湖原是一个海湾，由海湾而演化成为一个泻湖，由泻湖而形成一个普通湖泊。西湖原是个天然湖泊，在其发展的过程中淹废。西湖是钱唐县境内的一个湖泊，所以称为钱唐湖（从唐朝开始，“钱唐”改为“钱塘”），又因为在它的北部还有一个与它连接的湖泊，水位比它低，称为下湖，故西湖又相应称为上湖。西湖这个名称的获得，则是钱唐县的历史发展与地理位置变迁的结果。自从秦在西湖群山中设置钱唐县以来，历两汉、三国、两晋和南北朝，县治可能早已迁离山区，逐渐进入平原。隋文帝开皇十一年（591），钱唐县治移到凤凰山麓的柳浦，在行政等级上并且升为杭州的州治。
长庆二年（822）为了增加西湖的蓄水量，白居易在石函桥附近即少年宫一带修筑湖堤，比原来的湖岸高出数尺。这里原是上湖和下源的连接之处，西湖水位本来高于下湖，白居易这一筑堤，造成了上下湖水位的更大差距。尽管下湖早已淹废，但这种人为的地形差距，从今少年宫附近西湖湖岸北至少年水电站和东至环城西路这两个方向上，还都明显地存在。白居易在九世纪初期的这一次修筑湖堤，对西湖的发展来说是划时代的，因为从此以后，西湖的性质已经改变，它已经从一个天然湖泊演变成一个人工湖泊了。西湖因白居易的筑堤而改变了湖性，而白居易仍称此湖为钱塘湖。当西湖这个名称流行之时，西湖早已是一个人工湖泊了。
西湖成为人工湖泊后，吴越国时代对西湖的整治。北宋以后，景德四年（1007）的知州王济，不仅疏浚了全湖，并且修建了西湖的闸堰设备。宋仁守时代（1023——1063）的知州郑戬和沈遘，前者动用了上万民工，斥废湖中葑田，进行了大规模的疏浚；后者在六井之外，添设了一处供水量特大的新井，即后人所称的沈公井。苏轼于熙宁二年（1069）悉心研究西湖水利，探索畅通六井和沈公井的方案。元佑元年（1086）苏轼第二次来杭州任知州之职，手制订疏浚西湖的方案，向朝廷上了《乞开杭州西湖状》的奏章。奏章是官方文件中第一次使用“西湖”这个名称，说明杭州城市已经整个地建立在西湖以东，西湖之名已经普遍流行了。
关于西湖有许多美丽的传说。像“断桥残雪”中的断桥，就是中国家喻户晓的民间传说《白蛇传》中，白娘子和许仙邂逅之处。
传说，有一条白蛇修炼了一千年，终于修成人形，化为美丽端庄的白娘子，另一条青蛇修炼了五百年，也化为富有青春活力的小青姑娘。她们二人结伴来到西湖游玩，当她们来到断桥时，白娘子在人群中看见一位清秀的白面书生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面书生许仙打着伞来到湖边乘船，正好看见白娘子和小青被大雨淋得很狼狈，许仙忙把自己的伞递过去让她们避雨，自己却躲得很远，任凭雨淋。白娘子看见许仙这样老实腼腆，心里更喜欢了，许仙也对美丽的白娘子产生了爱慕之情。在小青的撮合下，许仙和白娘子成了亲，并且在西湖边上开了一家药店，治病救人，乡亲们都很喜欢他们。
但是金山寺的法师法海却认为白娘子是妖精，会祸害民间。他悄悄地告诉许仙，白娘子是白蛇化身而成，还教许仙怎样识别白蛇。许仙将信将疑。转眼端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。白娘子这时候已经怀孕，她推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。白娘子为了救活许仙，不顾自己怀孕，千里迢迢来到昆仑圣山偷盗起死回生的灵芝草。白娘子与守护灵芝草的护卫拼命恶战，护卫被白娘子感动了，将灵芝赠给她。许仙被救活以后，知道白娘子真心爱自己，夫妻更加恩爱。
可是法海还是容不下白蛇在人间生活。他将许仙骗进金山寺，强迫他出家为僧。白娘子和小青非常愤怒，率领水族士兵攻打金山寺，想救出许仙。她们不断作法，引发洪水，金山寺被洪水包围，这就是传说中很有名的“水漫金山”。法海也大显法力，白娘子因为临产，打不过法海，只得在小青的保护下逃跑。当她们逃到断桥时，正遇上从金山寺逃出来的许仙。许仙与白娘子二人经过劫难，又在初逢的断桥相见，百感交集，不由得抱头痛哭。白娘子刚生下儿子，法海就赶来了，他无情地将白娘子镇压在西湖边的雷峰塔下，诅咒说，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否则白娘子永远也不能再回到人间。
多年后，小青修炼得道，重回西湖，她打败了法海，将西湖水吸干，将雷峰塔掀倒，终于救出了白娘子。
西湖的传说
古时候，天河两岸各住着一位仙子，东边的叫玉龙，西边的叫金凤。他们十分要好，天天在一起玩耍。一天早晨，他们起了个早。玉龙钻进河里，金凤飞向天空，游呀，飞呀，不知不觉来到一个仙岛上。
“玉龙，玉龙!”金凤忽然叫起来，“你看这块石头多漂亮呀!”果真是块光亮夺目的石头!玉龙高兴地说：“金凤，我们发现仙石了，要是能把它磨成一颗圆珠子，我肯定它会变得更加光彩照人。那时，它也许会成为天地间最宝贵的宝物。”
于是，玉龙、金凤立即把仙石打磨成一颗滚圆的珠子。他们又找来天河里的水，把它洗得更亮，使它变成了天地间最美的东西。
这件事被贪心的王母娘娘知道了。她派一个心腹，在一天夜里偷走了那颗宝珠，并把它锁进深宫。一天，王母娘娘做寿。席间，她把宝物拿出来给众仙开眼界，众仙无不称奇。
玉龙、金凤这天没有参加宴会。但是，正在仙岛上对坐垂泪的他们，忽然发现天空中有一道亮光直射过来。他们觉得那道光与宝珠放出的光芒像极了。于是，他们顺着光芒来到仙宫，发现宝珠竟然在王母娘娘手中。他们气极了，冲上去要抢宝珠。王母娘娘哪肯放手，拼命去护。这一来，宝珠竟骨碌碌掉向了人间。
玉龙、金凤急忙去追，可惜晚了，宝珠已触地，霎时间，它变成了晶莹碧透的湖水——西湖。玉龙、金凤舍不得离开它，就变成了西子湖畔两座山峰——玉龙山、凤凰山，日夜守护着嵌在神州大地上的明珠——西湖。
西湖的桥与古典爱情传说
西湖丽山秀水，风花雪月，自古即是谈情说爱的胜场，与缠绵韵事相关联的桥可举出多处。
譬如断桥，我国四大古典传奇之的《白蛇传》中，许仙与白蛇娘娘相识在此，同舟回城；后又在这里邂逅重逢，言归于好，演绎成《断桥相会》这出许多剧种作为保留剧目的折子戏。
又如西泠桥，古称《苏小小结同心处》。相传南齐歌妓苏小小，富才华，颇自重，一次乘车出游，在白堤上遇到青年才子阮郁，两人一见倾心。苏小小口占一绝云：“妾乘油壁车，郎跨青骢马。何处结同心，西陵（即西泠）松柏下。”迫于时势身世，苏小小终难与阮郁谐秦晋之好，积忧成疾，病殁后葬于西泠桥畔，墓亭就叫“慕才亭”。
再如长桥，早先桥长百步，为名副其实的湖上胜景之一。南宋时这里发生过一桩殉情悲剧：青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，她的后母挑拨离间横加阻挠。陶、王坐船夜游西湖，在长桥下荷花深处双双投水以死相抗，杭城人闻之无不唏嘘，有人作歌谣哀悼，长桥从此又名“双投桥”。
在流传至今的爱情题材的西湖竹枝词中，有一首是用苏堤第四桥压堤桥起兴作比的：“茅家端口头芳草平，第四压堤桥影横。桥外飞花似郎意，桥边深水似侬情。”旧时压堤桥通茅家端口，桥下水极深，桥两头堤上杨柳成荫。有此一首语浅意深的竹枝词，压堤桥自可视作西湖又一座“情人桥”了。
西湖风景区南缘月轮山麓到二龙头山麓，是当年华东四所着名教会大学之一的之江大学所在地，今为浙江大学分部，俗称浙大三分部。一九一六年，司徒雷登的弟弟司徒华林任之江大学校长后，下令在校内头龙头与二龙头两山之间的山涧上架设一座木桥以便利师生通行。此桥周围林木葱蔚，桥下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中。日间飞鸟云影，入夜星月泻辉，十分幽雅宜人，被情窦初开的男女青年学生选作“人约黄昏后”的销魂去处，连年纪较轻的教师们亦偶尔前往，遂有“情人桥”的美称。
西湖民间故事·石香炉的传说
有一年，山东巧匠鲁班，带着他的小妹，到杭州来。他们在钱塘门边租两间铺面，挂出“山东鲁氏，铁木石作”的招牌。招牌刚刚挂出，上门来拜师傅的便把门槛都踏断了鲁班挑挑拣拣，把一百八十个心灵手巧的年轻后生，收留下来做徒弟。鲁班哥妹的手艺巧极了，真是鬼斧神工：凿成的石狗会管门，雕出的木猫会捉老鼠。一百八十个徒弟经他们一指点，个个都成了高手。
一天，鲁班哥妹正在细心给徒弟们教生活，忽然一阵黑风刮过，顿时天上乌云乱翻，原来有一个黑鱼精到人间来作祟啦，黑鱼精一头钻到西湖中央，杭州一个三百六十丈的深潭潭。它在深潭潭里吹吹气，杭州满城鱼腥臭；它在深潭潭里喷喷水，北山南山下暴雨。就在这一天，湖边的杨柳折断了，花朵凋谢了，大水不断往上涨
鲁班哥妹带着一百八十个徒弟，一齐爬上了宝石山。他们朝山下望望，只见前面一片汪洋，全城的房屋都泡在臭水里，男女老少都逃到西湖四周的山头上。湖中央，转着一个老大老大的漩涡，漩涡当中翘起一只很阔很阔的鱼嘴巴，鱼嘴巴越翘越高，慢慢地露出整个大鱼头，鱼头往上一挺，蓦地飞起一朵乌云，升到天上。乌云飘呀飘呀，飘到宝石顶上，慢慢落下来，里面钻出一个又黑又丑的后生。
黑后生滚动圆鼓鼓的斗鸡眼珠，朝鲁妹瞟瞟：“哈！漂亮的大姑娘，你做的啥行当？”
鲁妹说：“你问姑娘啥行当，姑娘是个巧工匠。”
黑后生把鲁妹从头看到脚说：“对了，对了！我看你亮亮的眼睛弯弯眉，想必能绫罗绸缎巧裁剪。走，跟我去做新衣。” 鲁妹摇摇头。黑后生鲁妹从脚看到头：“对了，对了！我看你苗条的身材纤巧的手，想必有描龙绣凤好针线。走，跟我去绣锦被。” 鲁妹摇摇头。 黑后生猜来猜去猜不着，心里想一想，眯起眼睛说：“漂亮的大姑娘，不会裁剪不要紧，不会刺绣不要紧，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，乐得享清福哩。”说着，伸手来拉鲁妹。鲁班一榔头隔开他的手，喝声：“滚开点！”黑后生仍旧咧开大嘴，嘻皮笑脸：“我的皮有三尺厚，不怕你的榔头！大姑娘嫁了我，什么都好讲；大姑娘不嫁我，再涨大水漫山岗！”鲁妹心里想：倘若再涨水，全城人的性命都保不住了。她眼珠儿转了两转，办法便有了，对黑后生说：“嫁你不急，让阿哥替我办样嫁妆。”
黑后生一听开心了：“好姑娘，我答应，你打算办样啥嫁妆呢？”
鲁妹说：“高高山上高高岩，我要叫阿哥把它凿成一只大香炉。”
黑后生高兴得拍大腿：“好好好！天上黑鱼王，落凡立庙堂。有个你陪嫁的石香炉，正好拿它来收供养！”鲁妹拉过阿哥商量了一阵。鲁班对黑后生说：“东是水，西是水，怎么办呢？你先把大水落下去，我才好动手。”
黑后生张开阔嘴巴一吸，满城的大水竟飞了起来，倒灌进他的肚皮里去啦。 鲁班指指山上的一块悬崖问黑后生：“你看，你看，把这座山劈下来凿只香炉怎么样？” 黑后生说：“好哩，好哩。大舅子，你快凿，凿得越大越风光！”
鲁班说：“香炉高，香炉大，重重的石香炉你怎么搬呢？” 黑后生说：“喏喏喏，只要我抬抬脚，身后就会刮黑风；小小的石香炉算得了什么，就是一座山我也吸得动！” 逃难在四周山上的人都回家去了，鲁班他们便爬上那倒挂着的悬崖。鲁班抡起大榔头，在悬崖上砸下第一锤：他一百八十个徒弟，跟着砸了一百八十锤。“轰隆”一声，悬崖翻下来了。
从此以后，西湖边的宝石山上便留下了一堵峭壁。悬崖真大呀，这边望望白洋洋，那边望望洋洋白，怎么把它凿成滚圆滚圆的石香炉呢？鲁班朝湖心的深潭潭瞄瞄，估好大小，就捏根长绳子，站在悬崖当中，叫妹妹拉紧绳子的另一头，“啪嗒啪嗒”绕着自已跑了一周，鲁妹的脚印子便在悬崖上画了一个圆圈圈。鲁班先凿了大样，一百八十个徒弟按着样子凿。凿一天，又一天，一共凿了七七四十九天，悬崖不见啦，变成一只顶大顶大石香炉。圆鼓鼓的香炉底下，有三只倒竖葫芦形的尖脚；尖脚上，都有个三面透光的圆洞洞。大石香炉凿成了，鲁班朝黑后生说：“你看，你看，我妹妹的嫁妆已办好，现在就请你搬下湖！”
黑后生要领新娘子。鲁班说：“别忙，别忙，你先把嫁妆搬去摆起来，再打发花轿来抬。”黑后生高兴死了，一个转身就往山下跑，他卷起的旋风，竟把那么大的一个石香炉咕碌碌吸在后面滚。黑后生跑呀跑呀，跑到湖中央，变成黑鱼，钻进深潭潭；石香炉滚呀滚呀，滚到湖中央，在深潭潭旁边的斜面一滑，“拍得”一下子倒覆过来，把深潭潭罩得严严实实，不留一丝缝隙。黑鱼精被罩在石香炉下面，闷得透不过气来；往上顶顶，石香炉动不动；想刮一阵风，又转不开身子，没办法，只好死命往下钻。它越往下钻，石香炉就越往下陷`……
黑鱼精终于闷死在湖底了，石香炉也陷在湖底的烂泥里，只在湖面一露出三只葫芦形的脚。
从此，西湖留下一个奇妙的景致：每年中秋节夜里，人们划船到湖中央去，在炉脚上那三面透光的圆洞洞里点烛火；烛光映在湖里，就现出了好几个月影。后来这地方便叫“三潭印月”。事，撩拨着游人的情怀，使得西湖更加令人难忘。
来杭州之前,您一定听说过 上有天堂,下有苏杭 这句名言吧!其实,把杭州比喻成人间天堂,很大程度上是因为有了西湖 千百年来,西湖风景有着经久不衰的魅力,她的丰姿倩影,令人一见钟情 就连唐朝大诗人白 居易离开杭州时还念念不忘西湖, 未能抛得杭州去,一半勾留是此湖 诗人说他之所以舍不得离开杭州,其主要原因就是因为杭州有一个美丽迷人的西湖 天下西湖三十六,就中最好是杭州 啊!
朋友们：下面就随我一起从岳庙码头乘船去游览西湖 在船未启动之前,我先来介绍一下西湖的概况：西湖位于杭州城西,三面环山,东面濒临市区,南北长约3.2公里,东西宽约2.8公里,绕湖一周近15公里 面积约5.68平方公里,包括湖中岛屿为6.3平方公里,平均水深1.55米,最深处在2.8米左右,最浅处不足1米,蓄水量在850万到870万立方米之间 苏堤和白堤将湖面分成外湖 北里湖 西里湖岳湖和小南湖5个部分 西湖处处有胜景,历史上除有 钱塘十景 西湖十八景 之外,最着名的是南宋定名的 西湖十景 ,妈：苏堤春晓 曲院风荷 平湖秋月 断桥残雪 花港观鱼 南屏晚钟 双峰插云 雷峰夕照 三潭印月 橹浪闻茑 如以每个字来点的内涵,它们是：春夏秋冬花,晚云夕月柳 点出了无论春夏秋冬,无论明晦晨昏,西湖胜景时时皆有,处处都在的特色 1985年又评出了 新西湖十景 在以西湖为中心的60平方公里的园林风景区内,颁着主要风景名胜有40多处,重点文物古迹有30多处 概括起来西湖风景主要以一湖 二峰 三泉 四寺 五山 六园 七洞 八墓 九溪 十景为胜 1982年11月8日,国务院将西湖列为第一批国家重点风景名胜之一 1985年,在 中国十大风景名胜 评选中,西湖被评为第三
西湖这么美,当然孕育着许多奇妙动人的传说 相传在很久以前,天上有玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉,他们起琢磨了很多年,白玉就变成一颗光芒四射的明珠,这颗宝珠的珠光照到哪里,哪里的树木就常青,百花就盛开 后天消息传到天宫,王母娘娘就派天兵天将前来把珠抢走 玉龙和金凤赶去索珠,遭到王母拒绝,于是就你争我夺,王母被掀翻在地,两手一松,明珠就掉落到人间,变成了晶莹清澈的西湖,玉龙和金凤也随之降落,变成了玉龙山 即玉皇山 和凤凰山,永远守护在西湖之滨
刚才有的朋友问西湖的水为什么这样清澈纯净 这就从西湖的成因讲起：西湖在12000年以前还是与钱塘江相通的浅海湾,耸峙在西湖南北的吴山和宝石山,是环抱这个海湾的两个岬角 后来由于潮水的冲击导致泥沙淤塞,把海湾和钱塘江分隔开来,到了西汉时期 公元前206年至公元24年 西湖的湖形已基本固定,西湖真正固定下来是在隋朝 581-618年 ,地质学上把这种由浅海湾演变而成的湖泊叫泻湖 此后西湖承受山泉活水的冲刷,再经历过历代由白居易 苏东坡 杨孟瑛 阮元等发动的五次大规模的人工疏浚治理,终于从一个自然湖泊成为风光秀丽的半封闭的浅水风景湖泊
历史上西湖有很多名称 汉朝 公元前206年-公元220年 时称为武林水 金牛湖 明圣湖 唐朝 618年-907年 时称石函湖 钱塘湖 此外还有高士湖 贤者湖 上湖 龙川 钱源等称呼 到了北宋 960-1127年 ,苏东坡做杭州地方官时,写了一首赞美西湖的诗： 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇,欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜 诗人别出心裁的把西湖比作我国古代美女西施,于是,西湖又多了个 西子湖 的雅称
西湖作为着名的风景地,许多中外名人对这情有独钟 毛泽东一生中共40次来杭州,最长的一次整整住了7个月之久,他把杭州当作 第二个家 毛泽东常常称赞西湖秀美,但他生前从未正式发表过描写西湖的诗词 中国伟人喜欢西湖,国际友人对西湖更是流连忘返 美国前总统尼克松两次来杭州,他赞叹地说： 北京是中国的首都,而杭州是这个国家的心脏,我还要再来 尼克松还把家乡加利福尼亚州出产的红杉树送给了杭州
我们船已缓缓启动了 我先把整个游湖的行程简单的介绍一下：环湖一周的景点有一山和二堤 一山指的孤山,孤山景区的名胜古迹多达30多处,沿湖们所能欣赏到的有西泠桥 秋瑾墓 西泠印社 楼外楼 中山公园等 孤山之后是白堤,起自平湖秋月,终于断桥残雪,桥后还有着名的宝石流霞等景观 欣赏完沿湖景色,我们再去湖中三岛,游船最后将在苏堤靠岸
现在船正在自西向东行驶,各位到的是孤山一带的景色 孤山西接西泠桥,东连白堤,海拔35米,占地面积20万平方米 孤山景色唐宋年间就已闻名,南宋理宗曾在此兴建规模宏大的西太乙宫,把大半座孤山划为御花园 清朝康熙皇帝又在此建造行宫,雍正皇帝改行宫为圣因寺,与当时的灵隐寺 净慈寺 照庆寺并称 西湖四大丛林"" 或许有的朋友要问：孤山既是西湖中最大的岛屿,为什么要取名 孤山 呢 这是因为历史上此山风景特别优美,一直被称为孤家寡人皇帝所占有,所以被为孤山 从地质学上讲,孤山是由火山喷出的流纹岩组成的,整个鸟是和陆地连在一起的,所以 孤山不孤,断桥不断,长桥不长 被称为西湖三绝
大家再看前方那座环洞石拱桥,地处孤山西面,名叫西泠桥 它和断桥 长桥并称为西湖古代的三大情桥
过了西泠桥,孤山后麓的绿树丛中有尊汉白玉塑像,只见这位女英雄左手叉腰,右手按剑,目光炯炯,昂首注视前方,似在探求着革命的真理 她是谁呢 她就是我国妇女解放运动的先驱,为推翻清王朝,争取民族独立而壮烈牺牲的 鉴湖女侠 秋瑾 这尊塑像高2.7米,墓座高2米,正面碑石上该有孙中山手书 巾帼英雄 4个大字 秋瑾烈士的塑像,给了我们一种启示：西湖的闻名,不仅仅是占了山水之胜,它更因众多的历史人物而倍增光彩 在西湖风景区内,被誉为 湖上三杰 的岳飞 于谦 张苍水,还有与秋瑾一起为振兴中华而献身的近代发主革命者徐锡麟 陶成章等,都安葬了西子湖畔
我们的船继续徐徐往东行驶,各位看到前面的一道 粉墙,院内便是着名的西泠印社 印社右侧,这幢中西合璧的建筑,就是百年老店楼外楼 楼外楼创建于1848年,店名取自南宋诗人林升 山外青山楼外楼 名句 楼外楼得天时 地利 人和之便,曾经接待过许多中外名人 楼外楼的当家名菜数西湖醋鱼了,它是选用西湖中在规定范围内养殖的草鱼,先在清水中饿一二天,除去泥土味,然后烹制而成的 成菜后的西湖醋鱼,色泽红亮,肉味鲜嫩,酸甜可口,略带蟹味,是杭州最有代表性的风味名菜
现在船已驶向中山公园,孤山的正门就在这里 山不在高,有仙则名 ,孤山既是一座风景名山,又是一座文化名山 孤山的地位在西湖景区中之所以这么重要,是因为它蕴藏着丰富的历史 文化内涵,景区内有着名的 西湖天下景, 还纪念北宋隐逸诗人林和靖的放鹤亭 这些景点等上岸后我们起前往参观
中山公园旁,我们看到的这一组建筑是新近修建落成的 浙江省博物馆 进而面陈列着上至7000年前的河姆渡文化,下到近现代的文物展品1700余件 博物馆后面的古建筑是清代的皇家藏书楼文澜阁,它是我国为珍藏 四库全书 而修建的七大书阁之一
请看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展现我们眼前,这座建于清代康熙年间的建筑,名叫平湖秋月 它是白堤的起点,也是杭州的三大赏月胜地之一 历史上杭州人中秋赏月有三大去处：湖中首推三岛之一的三潭印月,山上应是凤凰山坡的月岩景点,至于岸边,就数这月白风清 水天共碧的平湖秋月了!
现在各位看到前面这条 间株杨柳间株桃 的游览长堤就是白堤 当我们的船驶到这里,西湖最秀丽的风光就呈现在大家面前了 瞧!堤上两边各有一行杨柳 碧桃,特别是在奏,柳线泛绿 桃树嫣红,一片桃红柳绿的景色,游人到此,仿佛如临仙境 白堤原名 白沙堤 ,早在一千多年前的唐朝,就以风光旖旎而着称 它虽与白居主持修筑的白堤不在一个方位,但杭州人民为缅怀这位对杭州作出杰出贡献的 老市长 ,仍把它命名为白堤 它与苏东坡主持建造的苏堤犹如湖中的两条锦带,绚丽多姿,交相辉映 大家再看,白堤中间的这座桥叫锦带桥,以前是座木桥,名中 涵碧桥 ,如今更名为石拱桥
大家再看断桥后面那座山叫宝石山,海拔78米 这座山的岩石和西湖群山不同,主要由火成岩中的流纹和凝灰岩构成,其中有一种名叫碧玉的 宝石 ,嵌在紫灰石中,在阳光照射下,分外耀眼,这就是宝石山得名的由来 山上那座秀丽挺拔,高高耸立的塔,名中保 m塔 保 m塔初建为九级舍利塔,现在的是1933年重建的 它是用成的实心建筑,塔身呈八棱型,高45.3米,上下匀称,线条柔和优美,在湖上诸塔中,保 m塔的造型最为俏丽,体态最为窈窕 历史上与保 m塔相对应的还有一座雷峰塔,在西湖风景布局中,同位于一条中轴线上,一南一北,隔湖相望,一个敦厚典雅,一个纤细俊俏 在雷峰塔未倒塌前,西湖上曾呈现出 南北相对峙,一湖映双塔 的对景,所以民间有 雷峰如老衲,保 m如美人 的说法,道出了当年雷峰塔和保 m塔的不同风姿
西湖沿岸的景观就介绍到这里,接着我们去观赏湖中三岛
首先我们来看西湖中最大岛 三潭印月 ,也叫小瀛州 这是一个 湖中有岛,岛中有湖 的湖上花园 全面积7万平方米,其中水面占60 全岛呈 田 字形,东西连柳堤,南北建曲桥,曲桥两侧,种植着大片红 白各色的睡莲 此外,历史上三潭钱月还以种植西湖莼菜而着名
下面请随我上岛游览,三潭印月这座小岛,初建军于明代万历三十五年 1607年 ,是用疏浚的湖泥堆积而成的 它的精华就在于岛南面的三座石塔 请看：三塔鼎立在湖上,塔高2米,塔身球形,排列着5个小圆孔,塔顶呈葫芦形,造型优美 每逢月夜,特别是到了中秋佳节,皓月当空,人们在塔内点上蜡烛,沿口蒙上薄纸,烛光外透,这时 塔影 云影 月影 溶成一片, 烛光 月光 湖光 交相辉映,在光的折射中,三塔的灯光透过15个圆孔投影在水面上,共有30个月亮,加早天上的一个水中的1个,湖面可以倒映出32个小月亮,呈现 天上月一轮,湖中影成三 的绮丽景色,真是 一湖金水欲溶秋 ,有说不尽的诗情画意
接着我们再来看湖中那座飞檐翘角的亭,名叫湖心亭 它是西湖中最大的一座亭 也是在西湖三岛中最早营建的一座岛,初建于明嘉靖三十一年 1552年 ,距念已有440年有历史的 湖心平眺 是钱塘十景之一 站在湖心亭处眺望西湖,水光山色,尽收眼底,西湖风光,一览无余
湖心亭西北的那个小岛,称为阮公墩 是西湖三岛吧最小的一个,面积仅5561平方米 它是在清朝嘉庆年间 1800年 ,浙江巡抚阮元用疏浚西湖后的淤泥堆积而成的 阮墩垂钓已成为杭州市民假日休闲的好去处,阮墩夜游则是为各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一个特色旅游项目
游完湖中三岛,我们的船已驶向即将停靠在方向----苏堤 大家请看：前面这条自南而弱横贯西湖,全长2.8公里的湖中长堤就是苏堤 堤上共有6座石拱桥,分别是映波 锁澜 望山 压堤 东浦 跨虹 堤岸种植桃柳 芙蓉,形成 西湖景致六条桥,一枝杨柳一枝桃 的景色 说到苏堤,人们自然会想起北宋诗人苏东坡,苏东坡曾二次担任杭州的地方官,他组织20万民工疏浚西湖,然后利用湖泥葑草,筑成了这条从南屏山下直通栖霞岭麓的长堤,后人为了纪念他的功绩,取名 苏堤 现在 堤的南端修建了 苏东坡纪念馆 供人们参观,缅怀苏东坡的功绩
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B. 沈盘线105公里处归哪个市
鞍山市台安县台西区黑鱼村，你是不是超速了？
C. 2012，五月一想去大连哈仙岛或格仙岛旅游，这个时候的海鲜是不是不多，也不太好吃啊
不是 因为那里的海鲜都是从海里捞的 都是活的 去年夏天我去的是哈仙岛 感觉挺好的 挺好玩 你可以去一哈仙村网站去查一下
希望能帮到你 祝你旅途愉快！ 哈仙岛（哈仙村）位于黄海北部，隶属于大连市长海县大长山岛镇的一个行政村（在地图上是长海县附近的一个点位），位于大长山岛西南六海里处，东与塞里岛相对，西南与广陆岛相望。岛长4.84公里，宽1.02公里，岛东西长，南北宽，形似元宝。该岛有陆地面积4.72平方公里，有耕地面积为42公顷，海岸线长14.3公里，有居民235户，居民总 数765人，属境内第八大岛.
【哈仙岛旅游指南】
哈仙岛最佳旅游时间：每年的5－9月份
交通介绍：
自驾车来长海旅游的朋友们，一是沿沈大高速公路行驶至瓦房店路段炮台镇（原“转山头”高速公路出口处下），按公路标识牌到达皮口港；二是沿沈大高速公路行驶至普兰店路段（“石河”高速公路出口处下，此路段标识清楚，路况好.），按公路标识牌到达皮口港，我们推荐您选择第二条线路。
乘火车来长海旅游的朋友们，并不需要乘坐到大连站下，而是在普兰店火车站下车，然后在站前乘坐公共汽车抵达皮口港，方便快捷。
乘飞机到大连来长海旅游的朋友们，可以乘坐大连至普兰店皮口的客车，也可以包车或者乘坐大连到达皮口返程车（每人35元左右）。
从大连开自驾车来长海的朋友们，沿黄海大道行驶到杨树房公路出口处下，按公路标识牌到达皮口港。
大连地区与长海通航的有三个主要港口：大连港、金石滩港、普兰店市皮口港。大连至皮口港车程大约2小时左右，从大连走黄海大道高速公路可直达普兰店皮口港
【特别旅游项目】
哈仙岛上有专门为垂钓爱好者提供海上钓鱼项目，如岸边抛钓，海上垂钓等，可以钓到黄鱼、鳝鱼、黑鱼等等。不同季节可以钓到偏口鱼、黑鱼、活鱼各种鱼种。
D. 黑鱼杀完去鳞后黏黏的，为什么
黏液对鱼本身来说有保护作用。
对于去除黏液用户可以选择用面粉在鱼身上擦洗，把鱼身上黏液擦去，用清水洗去即可。
每100g黑鱼肉中含蛋白质18.5g，脂肪1.2g，还含有18种氨基酸，如组氨酸，3-甲基组氨酸等，还含有人体必需的钙、磷、铁及多种维生素。新鲜的优质黑鱼眼睛凸起，澄清并富有光泽，鳃盖紧闭，腮片呈鲜红色，没有黏液。不新鲜的黑鱼摸起来黏黏的、眼球凹陷、浑浊不清。
(4)沈家哪里有好吃的黑鱼扩展阅读：
注意事项：
1、黑鱼不能和茄子同食，易导致人体腹泻，伤损脾胃。
2、黑鱼不能多吃，否则会引发顽固性疾病。
3、黑鱼属于高蛋白食物，蛋白质在胃肠内的消化和吸收十分有限，大量的食用黑鱼容易导致蛋白质过量，出现腹胀、腹泻等消化不良之症。
4、黑鱼属于淡水鱼，并且属于寒性，这种寒性的食物不适合多吃，食用过多会引起脾胃虚寒，而年轻的女性更是不能在经期食用，食用过多容易引起宫寒痛经。
E. 浙江慈溪有什么特产
1、慈溪杨梅
慈溪杨梅，浙江省慈溪市特产，中国国家地理标志产品。慈溪市横河镇是着名的杨梅之乡，全镇杨梅种植面积2.5万亩，年总产量近万吨，面积和产量均居全国各镇乡之冠。1996年被国家有关部门命名为“中国杨梅之乡”。
2、金丝草帽
金丝草帽是浙江慈溪着名草编工艺品。金丝草帽是用一种叫“金丝草”的植物编成的夏令凉帽，色泽淡黄，光润雅致，细软而有弹性。
3、慈溪葡萄
慈溪葡萄，浙江省宁波市慈溪市特产，全国农产品地理标志。慈溪是浙江省重要的葡萄产区，栽培历史悠久，据慈溪县志记载，早在明嘉靖年间就有栽培，已有400多年历史。
4、慈溪蜂蜜
蜂蜜，是宁波慈溪的着名特产，也是当地农民的传统副业。慈溪蜜蜂产量很高，年产蜂蜜1万多吨，蜂皇浆100多吨。慈溪生产的各种蜂产品销往全国很多省市及东南亚等国家和地区。
5、慈溪蜜梨
慈溪蜜梨又称黄花梨，盛产于慈溪周巷镇、庵东镇。因蜜梨开花结果时非常漂亮，因此两镇的大片梨园还成为人民喜爱的旅游目的地。
F. 西湖的景区有什么样的历史故事
西湖的景区的历史故事：
1、雷峰塔
南宋时平湖秋月并无固定景址，而以泛舟湖上流览秋夜月景为胜。康熙三十八年，圣祖巡幸西湖，御书‘平湖秋月’匾额，从此，景点固定。现如今的平湖秋月观景点位于白堤西端，背倚孤山，面临外湖。
以上内容参考网络-西湖
G. 沈云霈的历史贡献
沈云霈，字雨辰，号雨人，海州人，清末民初着名实业家，和赣榆许鼎霖、南通张謇并称为“江北三名流”。在大清王朝风雨飘摇之际，沈云霈把主要精力用于苏北的沿海开发，为连云港市的资本经济发展作出了不可磨灭的贡献。最让人称道的是，他竭力争取，使陇海铁路从徐州修至海州，并辟新浦为新市区。由此，新浦得以发展，并成为今天连云港市的政治经济文化中心。 清同治十二年，少年沈云霈中举，光绪20年，沈云霈成为进士，会试后在京城翰林院任职，因此人称沈翰林。后沈云霈历任清政府农工商部右侍郎、邮传部尚书、吏部右侍郎等职，在京城和海州地区都很有名望。沈云霈常年在北京城里做官，为何与云台山下的一个小山村———东巷，发生了密切联系，其渊源是什么呢？一事有起因。东巷村，坐落在中云台山主峰栖云山下南侧，现归开发区中云办事处管辖。在100多年前，东巷是个只有几十户人家的小村庄，村庄背后的栖云山上有座庙宇，叫蓑衣庵。那时山上山下的土地都是蓑衣庵的产业，东巷百姓多是蓑衣庵的佃户。那时，东巷人虽少，面积却很大。据村上老人传承下来的说法是：东从海浪头（即海浪所至地），西至秃山头（山名）；南从钓鱼台（隔峰山东，石虎咀处的一块大平石，传说是姜子牙钓鱼台），北至五羊湖。这片广阔的土地，早期因海水侵袭，土地上无收益可取，周边村民对这片土地没有争议。后来海水渐渐后退，经过多年雨水洗涤和山洪侵蚀，原沼泽地里的积水，因烧香河的开挖，顺流从烧香河入海，较高处因盐碱淡化而成为可耕田。周围村落的富豪人家看到这些土地，不禁垂涎三尺，一心想占有它。西边村庄的汪姓乡绅，伙同附近各村富户筹措资金，向海州衙门申请注册，后经州衙批准，将原先属于东巷的土地产权划归汪氏乡绅等户所有。当时蓑衣庵的负责人姓徐，职务是方士，大家习惯称其为徐方士。徐方士得知这片土地被夺后，立即去衙门告状。由于土地已被注册，衙门根本不予理睬。徐方士没有起诉成，眼看这片土地被人抢占，心里十分不平静，于是他想到了海州最有名的官宦———沈云霈。徐方士在沈家人的支持下，去京城找到了沈云霈，细说了东巷的情况，并将与地方士绅打官司、争东巷土地之事细说了一遍。为保蓑衣庵财源，徐方士表示，希望依靠沈云霈的力量，把东巷这片土地夺回来，再由他赠给沈家。沈云霈对海州的实业一向十分关心，早在1903年就有开发海州滩涂的想法。1905年，他与许鼎霖成立了“海赣垦牧公司”，并在青口、东陬山、响水口成立分公司。当听到徐方士欲将东巷这片土地相赠的想法时，沈云霈喜出望外，马上派人来海州，与当时的州官王耀斋交涉，令其组织人前往东巷按图纸立界。王耀斋明知土地已被注册备案，但有京官的命令，也只好服从。于是，东巷这片土地，就成为沈云霈的财产了。二沈云霈占有东巷后，便调农业、水利专家来勘测规划，做了这样几件事：一、筑路：东巷原先和周边村庄没有宽敞的道路可通，只有小路相连，这将影响开发和今后当地人的生产生活，于是沈云霈首先想到了筑路。沈云霈修筑了两条重要的路，其一为大车路：西从诸朝管桥，东至烧香河，路宽10米，长8里。大车路打通了中云地区农产品经烧香河与苏中地区物资交流的通道。其二是小车路，由东巷至小板桥，路宽10米，长7里。小车路主要利于东巷和小板桥及东部盐场的交通，同时也是他开发东巷滩涂的中心路段。二、挖排碱大沟：从东巷村东部沿着栖云山山脚，依次挖了36条排盐碱大沟。沟宽6米，深约2米，用于田间淋盐排碱。三、栽芦苇，植蒲草：滩涂盐碱重，沈云霈选用抗盐碱性强的植物来改变土质。趁着夏季雨水多，沈云霈从外地用船装来鲜芦苇、蒲草，雇用农民按规格栽植。芦苇生命力很强，每个节都能长出根成活，发育成新的植株。经过几年努力，东巷的滩涂上，长出了一眼望不到边的芦苇青纱帐。四、兴渔业：东巷地处中云台东部地势低处，每年夏秋季节山洪下注时，入海通道不畅，多处积水很深。这让沈云霈想到发展淡水渔业。沟塘及地面积水不但利于芦苇生长，又为鱼蟹提供了广阔的活动场所。年年芦苇叶落腐烂，腐烂物生成微生物，给鱼蟹提供了丰富的饲料，所以鱼蟹得到大量繁殖。原徐方士搞的连环塘，长期淤塞，沈云霈给予疏浚，成为35米方圆的深塘；另外在这片土地的中心地带，又挖了三条排洪沟。这些沟塘的开挖，非常有利于鱼蟹的生长，因此渔业发达，被老百姓称为鱼窝。五、植树：海滨滩涂连草都难以生长，沈家公司为了护路护沟岸，购买了大量的红柳，沿着路边沟边扦插，很快长成绿油油的树林。红柳有很强的抗盐碱能力，喜水性强，丛生后可以护坡。六、建场所：沈云霈在东巷设“海赣垦牧公司云台山分公司”，建有四合院，条石砌墙，内有楼、仓库，另外设炮楼。经过100多年的风雨，此屋未漏未倒，墙体也不变形，建筑技术让人赞叹，可惜在2006年被毁。三沉睡多年的东巷滩涂，经沈云霈这样一开发，焕发出生机，几年后这片土地取得显着收益，主要表现在这几方面。芦苇、蒲草带来了经济效益。芦苇、蒲草适应能力强，植株繁殖能力快，比如芦苇，一年就长1丈多高，而且品种繁多，如铁杆、紫缨、大麻壳、白花等。芦苇产量很大，每年要产3-4千万斤。芦苇是编席、盖房的好材料。那时人们大多住的是茅草屋，茅草易吸水腐烂，几年后屋就漏雨，老百姓说茅草屋要三年两头修。而芦苇不易腐烂。东巷的芦苇给建筑业带来了大市场，周围百姓纷纷购买芦苇改造房屋。人们的住房从原先的茅草屋变成了柴屋，住房条件发生了大变化。芦苇、蒲草也为地方和社会创造了财富。淡水渔业得到大发展。沈家公司开挖的36条沟、车路沟、大柴地的中心沟以及九九八十一个连环鱼塘，给鱼蟹提供了“广阔的天地”，所以鱼蟹生长特别好，每年可产50-60万斤鱼，品种主要有大刀鱼、红鱼、黑鱼等，还可产万斤螃蟹。这些鱼蟹当时并非是精养殖，而是散放于沟塘间，因此味道鲜美，很受人们欢迎。老百姓在市场上一听说是东巷鱼，便争相购买。每年冬天，东巷开始戽鱼，沟塘水干后，那真是鱼汪了，用手拾鱼是拾不过来的，干脆用柴把子，在沟底往一头推鱼，陷入淤泥的鱼也就不要了。可想而知，那时鱼的产量是很大的。淡水鱼的高产，丰富了新浦、海州的菜市场，还有人将鱼蟹贩运到徐州、青岛等地销售，因此，东巷淡水渔业给东巷人带来了不错的经济效益。据《云台导游诗钞》记载，“东巷人皆以芦苇、稻、鱼为业”。芦苇、鱼正是沈云霈开发的产业。修路促发展。东巷原先没有大道，经沈家公司修筑的大小车路，极大方便了地方群众。有了大道，有条件的农户开始添置牛车，变原先肩挑货物为车运，减轻了生产、生活负担，提高了生产力。还要说明的是，今天的徐圩公路，就是在东巷段原小车路基础上修筑而成的；今天的242省道也是在原大车路基础上修的。沈云霈100多年前的道路规划，与今天中云地区发展规划基本吻合，百年前的设计至今不落后，可见沈云霈的远见卓识。另外，沈云霈在东巷开办的海赣垦牧公司云台山分公司规模较大。笔者听前辈说过，那时，沈家在东巷的山上放牧成群的山羊，山羊肥壮得像小牛；在东巷山脚栽的十几亩葡萄，长势旺盛。老人们说，没见过打农药，但葡萄果实很大，味道也极为甜美。从这可以看出，沈云霈是很注重农产品优良品种引进的。沈云霈在东巷盐碱滩的规划与开发，成为海赣地区实业的一个建树，它积极影响了东巷后来的盐碱地改造和各种经济作物种植业的发展。到2006年，东巷这片改造过的滩涂上建有面积达1000亩的果园，其出产的黄梨成为连云港市场上的佳品，葡萄种植也成绩喜人，产量达百万斤，远销省内外。如今的东巷人生活富足，家家建有别墅式院落。人们抚今追昔时，常常谈到沈云霈为东巷这块土地上所做的贡献。
H. 浙江各地有什么民俗民风
杭州
热热闹闹办喜事
一、说媒杭州民间婚礼,基本上沿袭南宋婚礼的习俗遗风。旧时男女婚配封建色彩极浓,中等以上人家都要请媒婆说合,叫做“穿婚”。男、女方问卜得吉“定帖”后,男家择日备礼邀女家,两亲相见,谓之“相亲”。如女方中
意,即以金钗插于冠髻中,名曰“插钗”。若不如意,则送彩缎两匹,谓之“压惊”。二、订婚正式结...
吴山庙会
吴山庙会是杭州规模最大、历史最久的庙会之一。为纪念春秋战国时吴国大夫伍子胥,建造第一座伍公庙以来,两千多年间寺庙庵观,日益增多,几乎遍及吴山境内的紫阳、云居、七宝、峨嵋等十多个大小山头和山麓,故有“吴
山七十二庙”之说。这些寺庙极为复杂,祭祀的民间神灵也众多纷纭。大致可分以下几类：历史人物被塑造的神...
杭州的民情风俗
杭州的民情风俗,是随着杭州历史经济以及自然条件的变化发展,不断地由广大人民所创造、所丰富而逐步衍变而成的。它为杭州增添独特的江南风情。从距今四五千年的“良渚文化”遗址出土的丰富文物说明,杭州最早人类活
动的原始村落,已具有江南特征的民情风俗。他们有的在山上构建半穴居式的房屋,有的已在地面上架设适应...
西湖桂花节
桂花是杭州市的市花。目前，杭州与咸宁、苏州、桂林、合肥已成为我国五大桂花产区。杭州人在每年的金秋赏桂时节都要举办西湖桂花节。"满陇桂雨"是桂花节的主要场景。这里沿途栽种着7000多株桂花，郁郁葱葱。桂
花节期间，这里200余项五颜六色的遮阳棚整整齐齐排列在道路两侧，游人在棚内树旁赏桂品茶，打牌下...
越剧
越剧是杭州的主要地方戏曲，七十年前流行在嵊县一带，现已成为全国的重要剧种之一。越剧擅长抒情，曲调优美，表演细腻。1949年前后，杭州有联友、蜜蜂等十多个越剧团。解放后，越剧试创男女合演，效果很好，常演
出的剧目有《梁山伯与祝英台》、《盘夫》、《西厢记》、《胭脂》、《碧玉馨》、《龙凤锁》等。...
三潭映月的由来
三潭映月的由来很早以前，一条千年黑鱼精逃出龙宫，闯到钱塘江里，兴妖作怪。从此以后，钱塘江两岸常常闹水灾，堤岸被冲倒，稻田被淹没，害得老百姓叫苦连天。一天，黑鱼精变成一个黑大汉，到杭州城隍庙来玩耍。他走
到望江桥边，忽然闻到一股香气，回头一看，桥边有个点心摊，一个老太婆身穿白衣白裙，在卖馄饨面，热气...
民间艺术
民间艺术富阳、新登民间艺术门类很多。据1983年调查，民间舞蹈有龙灯、狮子、竹子、跳仙鹤、大头和尚等17个类别41种；民间音乐有“古亭锣鼓”、“十番锣鼓”等；其他有剪纸、泥塑等。其中“跳竹马”、“跳净
童”、“跳仙鹤”等，整理成文字，被《中国民族民间舞蹈》（浙江卷）收录。1986年2月23日，富阳县...
多彩的民俗文化--龙门
多彩的民俗文化--龙门龙门古镇为中国百个民俗文化村之一，是省级历史文化保护区。村内除了规模宏大的古建筑群和名胜古迹外，还保留着特色鲜明的传统民俗文化。闹元宵每年元宵节从农历正月十三开始上灯，到正月十八
落灯，历时五天。在古镇的祠堂和厅堂及古街上都挂上具有传统特色的各种花灯。每座厅堂的上方正中还挂着各...
岁时习俗
岁时习俗春节农历正月朔，俗称“年初一”，今为“春节”。一年之始，旧时有“履端”之说，最为重视。凌晨男子开门放火炮后，制素“斋供”，至厅事酬神。点燃香烛，鸣放鞭炮，称为“拜天地”。邻里相见，互道“新年恭
禧”。是日茹素，不扫地，夜不张灯。初三日起早礼神，始吃除夕“烧年子”的猪头，俗称“开戒”。并出门至...
宁波
宁波人过冬至风俗：旧时各家以芦穄粉搓圆子，叫芦穄汤果。后渐改为糯米粉圆子，加番薯粒，叫番薯汤果。先供灶神，再全家吃。俗称“冬至小年夜”，俚语“冬至大如年，皇帝佬倌要谢年”。这天长辈嘱咐小孩不可啼哭，大人也不打骂小孩，不可摔坏东西，否则视为不吉利。大族开祠堂门，具牲礼神祭祖，按丁分麻饼(吉饼)或分碗，女性不计在内。大户人家在家祭祖，做“冬至羹饭”。祭祀陈设禁用红色，烛用绿色，馒头盖蓝色戳子，谓可“压火”保安。冬至前夕，称“冬至夜”，出嫁女儿须回夫家。俗谚“嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜”，因冬至夜最长，夏至夜最短。是夕，睡前须洗脚，说是夕洗脚，冷天不开裂。这夜要比平常睡得早，以祈好梦。谓“冬至前夜梦最灵”，冬至早晨相互传梦，长者为小辈“圆梦”，亦有赶至慈溪清道观(今慈城，道观毁于“文化大革命”)求梦者。冬至正时辰，抛掷萝卜至屋瓦上，经雨淋日晒成干后，收集挂壁上，俗称“冬至萝卜”，说可治痢疾。以上习俗多已不行，但冬至后民间仍视为吃补药、服补品的进补季节。
再贴些别的。呵呵。
庙祀
民国《鄞县通志？舆地志？庙社》载：“今之庙，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉一神以为社，凡期会要约，必于社申信誓焉。故村社之多寡，即可觇其时民户之疏密，此讲地方史者所当注意也。兹编所载，虽不尽如上所谓，然神庙多处，其民居亦盛，村落凋亡地，其神庙亦多废圮，于此亦可考见地方今昔兴衰之故。盖神社虽亦属迷信之一，而其起源则与僧寺、道院绝殊，不可不表而出之也。”约在1933年，鄞县城乡共有517处庙祀，其中当时城区（一区至五区）有159处，这是崇神、信鬼、好祀的民间习俗的表现。《鄞县通志》所载“庙社一览表”的栏目，有名称、地址、所祀之神、庙社组织、建修年月、庙下（庙脚）户口、庙会报赛、地图纵横线交点、备注。在城区社庙中，庙下（庙脚）户口在千户以上的摘录于下：
新水仙庙 在惠政镇偃月街，祀水仙渊灵侯。庙社组织分周、韩、林、江、施五堡。宋时建，郡守赵以夫撰有碑记。清干隆四十九年重修，全祖望撰有碑记。咸丰十一年毁于兵，同治二年重葺。庙下户口一千四百余户、六千余人。旧例元宵灯祭，八月十五日为神诞期，演戏致祭，今皆停止。是庙，传为阿育王龙神之行馆。
汤君庙 在清洁镇惊驾桥下，祀敕封明济侯汤华。庙社组织分仁、义、礼、智、信五柱。唐元和间建，清雍正十一年重建，干隆四十七年重修。嘉庆四年重建，道光十八年、咸丰九年、光绪二十七年三次重修。庙下户口约二千数百户。夏历六月五日为神诞期，演戏、奉牲祭神。庙内旧有壁画。
栎木庙 在栎木镇栎木巷，祀鄞令张峋。庙社组织分潜龙漕、仇毕、舟孟桥、荷花庄等十八堡，每两堡推委员一人，共九人主持庙事。明时建，清代屡有修葺，董沛有记。庙下户口约数千户。夏历二月十二日为神诞期，致祭演戏，八月十六日神像出巡每堡，今已停止。相传神有功翦马，今各营于中秋日设祭，谓张峋有功德于民，民故报以庙食。
白马庙 在栎木镇李家桥（旧名李家庙桥）畔，祀神失考，惟据卢友炬撰序，谓与西街白马庙神同（祀宋窦公）。庙社组织与栎木庙同。建于清光绪间，堡下王鹤亭重修。民国年间被风所毁，里人毛佑清、陆熊飞、林康年等募捐修葺。庙下户口与栎木庙同（约数千户）。夏历十月二十四日里人奉牲祭祀，今仍相沿不改。庙仅一楹，其半为行人憩息所。
显德庙 在泗州乡南偏，祀敕封灵徵侯王姚器。庙社组织分东南西北四堡四柱。元大德间都漕运万户卢荥捐址建，明成化元年卢禹、卢常大加修葺，清干隆五十七年重修，同治五年又修，民国三年四堡又捐资重建。庙下户口一千三百八十六户、五千八百四十余人。堡下岁时致祭。
赛会
旧时城乡均有迎神赛公，名目各异，规模不一，祈神保佑“国泰民安，风调雨顺”。赛会行列，一般备有会旗一面作前导。头牌4只，系长方形玻璃框灯，上书某某社，下有执柄。神轿一般8人扛抬，嵌镶精致，八面玲珑。轿前对锣两副，前后左右护卫“兵勇”8人，开锣喝道。神前仪仗，銮驾全副或半副，置神轿前列队行进，肃静、回避等执事牌，俗称硬脚牌8面。万民伞，黄缎绣制，列神轿后。妇女神出殿加掌扇二面，由女童执掌。假扮男女“犯人”者随后，多系在身患重病时于神前“许愿”者，身着罪衣，架枷上铐，或双手背绑，插有斩旗，甚至有在手腕肉里钩挂铜香炉点“肉心灯”者，俯首“伏罪”行进。至闹区时，挑炮担者快步直冲，所用“翘扁担”乘势上下，忽高忽低，引人瞩目。放铳队，铳手4人或6人，执铳鸣放。队伍出发前，最先为报马，马头缀绒球，驰至各处先行各知。
每逢会期，会社参赛，一般有号马一对，号手2人，在马上吹奏长胡筒（长喇叭）。彩马，马鞍上扎五彩绸篷，上坐青年女子，自拉自唱。抬阁，高约2丈，16人扛抬，每台有4个男女孩童扮演，有“麻姑献寿”、“昭君出番”等戏剧人物。大旗，杆高3丈，绸制，约2丈见方，由强壮年青人擎持，以能独手悬空持旗疾行者为优。鼓船，前后4人扛抬，船内置鼓手一人司打，船外右侧挂大锣小锣多面，亦由一人敲打。两旁有管弦乐手班，不绝吹打前进。后有高跷、造趺，狮子舞、龙舞、大头和尚等各种民间艺术形式，还有各式灯彩，内有九连灯，在长木架上装置方形玻璃灯9盏，各盏灯内燃烛，由一人肩负。出赛时斗奇竞巧，沿途观者如潮。
城区赛会
二月赛会 又称“后灯头”，庙里挂灯结彩，说书、演戏。江东栎木庙菩萨出殿，也叫迎神赛会。昔有“栎木庙菩萨催种田，太保庙菩萨催送年”之说。
四月半会 四月十一日至十三日，祀五都神，故称都神会，俗叫“四月半会”。以街坊和各行业同行为庙社，分东南西北四柱，内有湖西老文华社、南路协兴社、西路风云社会 和江厦文英社、三星社、彤云社及翰香社、得胜社等，其中彤云社为糖行街所出，灯彩法器，五光十色，尤为华丽。会器有大令旗、头牌、硬脚牌、旗锣、十番锣鼓、抬阁、鼓亭、纱船、珠龙、玉象、彩马、九连灯等。1869年（清同治八年）四月十三日，行会时观者塞途，过新江桥时英人依旧要收每人4铜板的过桥费，致人挤桥断，溺死四百余人，故有俗俚：“好看彤云社，翻落江桥下。”行会途经府、县、提（提督）、道（道台）衙门，皆设香案迎神，并赏以银牌、果包。届时，街坊、同行和富豪人家竞相献爵，闹市搭彩牌楼，入晚放焰火。1892年（光绪十八年）因大校场兵民赛会发生械斗，始废止不行。
九月半会 九月半，城区各街坊奉祠庙神像出巡街市，谓之“杜夥”，亦称“社火”，又叫九月半会。仪仗彩亭前导，金鼓杂剧，各相竞巧。行会队伍中有自我作囚者，蓬头垢面，脚镣手铐，绳捆索绑，亦有点“肉身灯”者。
十月朝会 十月初一，府城隍庙设醮育经，朝迎神像抬至北门外厉坛，恤醮孤魂，祭毕回殿。称“十月醮”，亦叫十月朝会。
乡村赛会
礼拜会 二月至五月间举行。鄞县南乡姜山镇礼拜会，每逢闰年举行，每次赛会三四天，分东西南北4路，日间巡村，夜间巡镇，往往因迎神争先后酿成械斗。镇海柴桥镇礼拜会，由芦江庙柱主办，神轿内供奉芦江庙神像，半月内依次巡行各村，夜入街市，称为“排街”。
青苗会 四五月插秧后、稻苗转青时举行，祈求风调雨顺、大熟年成。镇海柴桥镇青苗会，以大溟村为会集地，会期3天，白天巡村，夜间巡柴桥街。
稻花会 于早稻朗花季节（六月间）举行，祈求丰收，无固定神祗和会期。一般先祀当地庙神，旋以仪仗、头牌、彩亭为前导，高抬木牌神位，放铳放炮仗，敲锣击鼓，庙下子民列成长龙殿后，巡行于田头村道。旧时鄞县西乡鄞江桥、东乡邹溪、南乡茅山和镇海大契、昆亭等地均有此习俗。
台阁会 三北（镇北、慈北、姚北）地区迎神赛会以台阁特高着名，谓之“台阁会”，说是在台阁上神艺给神灵观赏。一些豪富大族，斗奇竞巧。慈溪县沈师桥台阁尤为着称，俗称“三北高台阁”，1932年赛会时，台阁高至5丈，有10座左右，台阁之上有少中小孩串扮戏剧人物造型，每座台阁有扛抬及照护人员百余人。
高桥会 相传为纪念南宋抗金高桥之捷而立。《四明谈助》卷四记：张循王庙，宋宝佑五年吴制相潜既成高桥于其西，作新庙肖像（指祀张俊）祠焉（《开庆续志》）。全祖望《鲒奇亭集》撰有《改高桥张俊庙议》，认为不应祀张俊，应祀其另外所列七八，谓：“有功矣而不祀，乃祀张俊，非所谓苍黄舛缪者欤？”至民国《鄞县通志？舆地志？庙社》中，在高桥镇已无张循王庙。故高桥会抬何神祗出殿，尚不清楚。
高桥会会脚遍及高桥、白岳、望春、集士港、横街头，由鄞西12个乡镇联合举行。庙社社头由五柱头组成，五柱亦即五社，即为高桥的长生社、集士港的震生社、卖面桥的永丰社（即太平社）、西陆的风云社、新庙跟的灵仪社。1946年重开赛会时，会社增加8个，共有13个，会期三四天，赛会时聚众新万，队伍长达数里。迎赛队伍从高桥出发，先至望春桥石将军庙（祀守信），行至城区望京桥折回，至凤岙过横街头返回。赛会会规，有“净街吃素”，街道清洁，屋棚拆除，烘缸出净并加盖，不准外晾衣裤，庭室干净；各家吃素，各柱每十户指派一人监督检查，若发现食荤者，劝说无效则罚款。迎赛三四天内，尤其是放铳炮、抬菩萨者，夫妻不可行房事，以示对神的虔诚，高神会会器众多，赛会时3000余会众几无空手者，以类计有二三十种，有大令旗10余面，鼓亭、沙船20多杠，抬阁40多杠，其余如九连灯、踏高跷、女跑马，甩彩瓶、三百六十行（360人装扮）等。横河村吴家创建的祖传“野人会”，扮演6个野人、6只白猴，边走边表演野人、猴子动作姿态。也有扮成狮子、白象、老虎、豹、猴子、猩猩等动物，尚有9条九节小龙、5条二十四节老龙，舞龙者转盘变化，在神像两旁护卫。赛会过程中，沿途“爵献”多达百余处。且有抢抬神轿的习俗，谓神轿至本地界，定要本地人去抬，否则“风水”要被别村占去，故常因抢抬神轿而发生殴斗，俚称“勿打勿算会”。1946年后，高桥会未再举行。
纸会 又称提灯会。鄞县黄古林、布政市、清道乡一带，正月元宵节兴行纸会。黄公林庙，祀汉夏黄公，庙社分10堡，庙下户口四千余乡。旧例正月灯祭，夜间提灯赛会，火球旋甩，灯彩纷呈，鸣炮放铳，兼有饰作无常、判官、小鬼者穿插表演。不少观者乘船而来，河面船赛。距此庙3里的俞家宅跟，有圣女黄姑祠，俗称娘娘庙，祀昭惠庙神黄伯玉之女，庙下户口五六百户。夏历八月二十三日，村人迎庙神至俞氏老祠堂，当晚回殿，是晚演戏，亦行纸会。
庙会市集
旧时，城乡大型市集多与祀神赛会相连。鄞县鄞江桥它山庙会，每年有三月三日、六月六日、十月十日三次。三月三日庙会插秧在即，上市商品多为犁耙、锄头、粪桶、蓑衣、戴笠等。六月六日庙会，在早稻收获前，上市商品多为竹箩、蔑簟、扫帚、畚斗、镰刀等。十月十日庙会，晚稻收割，天气转冷，农民山民多采办冬令商品衣着之类，交易兴旺。期间，鄞江之上“乌山船”挤江，章溪上竹排、“小滩船”满溪，它山庙演戏，大街小巷，人山人海。当地店铺老板数月前即至宁波办货，城区商家、行贩涌至，贳房屋，租摊基，搭蓬账，临时设店摆摊。三教九流均赶集凑热闹，有算命测字、游方郎中、“祝由科”（巫医）、拔火罐、卖膏药、变戏法、拔牙齿、吹糖孩、唱小热错卖梨膏糖、“打铜宝”（赌博）、强讨饭等等。遇纠纷事发，由庙会社头出面调解、裁决。
建国后，迎神赛会已废止不行，庙会市集仍有举办。
躲债庙躲债
旧时过年又称年关，俗俚“欠债勿过年”，人欠、欠人须在年底结清。除夕，商号、财主派人讨债，“自昏达旦，络绎于道”（《鄞县通志》）。穷人、负债者无法还债，被迫躲避至城区义庄庙、镇海城内二圣庙。此两庙均为躲债之处，债主不敢入内逼讨，相沿成习，俗称“躲债庙”。躲过此夜，正月初一不讨债，以暂缓急难。
义庄庙，《鄞县通志？舆地志？庙社》记：“义庄庙，花园镇三支街底，祀楼氏司庄之神，明时建。”注曰：“楼氏义庄在昼锦坊，今坊后傍日湖有庙，盖即其司庄之神，俗称躲债庙。”相传清时有一陈姓女子居住义庄庙旁，因欠一元钱房租，被房东威逼入庙自尽，以后此庙成为穷人躲债诉苦地方。是夜，穷人聚集，债主怕犯众怒不敢入庙，有行善者夜备粥饭菜肴供应躲债者。今尚存庙堂5间，移作他用。
二圣庙，在镇海县城北城脚下，原祀关、岳两神，香火冷落。相传某年除夕，有一欠债者躲入庙内避过年关，此事传扬后，躲债者议定除夕有进庙逼债者群起攻之，债主不敢入庙。后相沿成习。
此外，相传慈溪周巷乌俞庙也是除夕躲债之处，亦被称为“躲债庙”。
建国后，人民生活逐步改善，“躲债庙”已成为历史陈迹。
请龙求雨
民国《鄞县通志？文献志？礼俗？迷信》载：“请龙。农民遇久旱，则请龙，约邻村农民舁境庙之神往龙潭祷求，偶见水中有蛇、鳗或蛙、鱼等动物浮出即以为龙，置诸缸内，请之而归。要求邑之长官，跪拜供奉如神，或醵赀演戏以敬之。俟雨下乃送回。”
旧时，宁波各县请龙求雨，大体类同，亦有稍异者。鄞县瞻歧地方请龙王，先遣人夜入龙王庙，用麻袋套住神像，抬到当地庙内供奉，称“偷龙王”。数日后仍不雨，则把神像置于烈日下，让“龙王”尝一尝久旱不雨、烈日曝晒之苦，但又恐晒坏神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，称“晒龙王”。再不雨，则相约往“龙潭”请龙求雨。事先遣人鸣锣通告“禁涂”（禁止下海涂捕捞），不准鱼虾上市，各家“净灶吃素”，食荤者处罚。瞻歧附近称龙潭者有四处，但当农民却信远在镇海三山岩头龙潭“老龙”。午夜出发，抵达后供祭潭边，双手合十跪地，念伴诵“龙王经”，请“龙”显身。时已派好数名青年，手持捞具环潭侍立，一见水上有浮游动物，眼明手快，立即将“龙王”网住，放入“圣瓶”。随后族长许愿，如不日赐雨，即演戏“谢龙”。迎归后供祭在庙内神座前的神案上，昼夜有人轮流“值圣”，族内大户轮供“圣头饭”，每日上香祭供三次，谓之“侍雨”。久旱则雨，适降甘霖，则视为“灵验”，开演“谢龙”戏、行纸会，最后送回龙潭。稍有不同者，有些地方“请龙”时由族长或念伴跪在潭边，用铜锣从潭中兜起浮游动物。有的地方凡加入请龙队伍的人，皆手执小旗，烈日晒头，不得戴草帽，脚穿草鞋或蒲鞋，表示虔诚，以感动“龙王”。
先兆信仰
吉兆 旧时，出门逢喜鹊叫，谓报喜；遇棺材，说是有官有财。晨出遇送娘（亦称送嫂），谓空出满归。能有幸看到“海市蜃楼”，视为大吉，民间叫看到“开天门”。燕子来宅做窝，红下巴燕子来谓吉，白下巴燕子来说是平常。灯烛结芯（结花）兆喜事，说是“昨夜开灯花，今日财帛临我家”。灶火（烧柴草）爆响、蜘蛛掉下、筷笼取筷偶落一根、饭桌筷子多放等，兆有客到；梳子掉地，谓有贵客来临。左眼皮上下跳兆喜，说是“上跳财、下跳喜”。
凶兆 旧时，出门听到乌鸦叫，谓不祥；遇乌屎撒身，尤其是撒头顶，谓有灾难临头，须立即吐口唾沫解魇；遇花轿，视为不利；遇红沙遮日，谓兆区，说是“出门遇红沙，到老难还家”。花轿遇花轿，谓不吉，须抢左道开路。深夜听到犬叫如哭声或九头鸟叫，谓凶兆。两头蛇出现主凶；见家蛇（在屋内出现蛇视为家蛇）示不吉，须撒茶叶拌米，口念：“顺顺利利快回笼去。”鸡飞上屋顶，谓将有火灾。猫上屋顶拜月（望月），谓将会生“邪病”，须立即拾石掷猫。指甲上有白点，称“淘气星”，谓将发生气恼事情。
I. 上海有哪些古镇
罗店古镇
罗店古镇位于宝山区西北部，是一座有着600多年历史的古镇。
J. 辽宁钓鱼
我说说海钓的地点吧.钓鱼不收费,只收交通费.
我觉得比钓淡水鱼强多了.
一、三山岛
三山岛地处大连市区东部海域，距陆地约10海里，面积近4平方公里，最高海拔159.3米。岛上峰峦叠嶂，风光秀丽。岛周礁群林立，水碧鱼肥。环岛平均水深28米，水下暗礁密布，海沟纵横，既是难得的旅游胜地，又是钓友梦寐神往的天然海钓场。
主要鱼种：六线鱼、黑鱼君、星鳗、高眼鲽、蓝点马鲛等，偶尔也有花鲈、黑鲷、真鲷被拎出海面。
矶钓钓场：“大山”岛东南部灯塔下沿岸岩礁、西南“海军湾”；“二山”岛东、北岬角、西嘴子；“小山”岛北崖下、东、南沿岸岩礁等。
船钓钓场：“大山”岛岬前、沉船、黑鱼礁及西南“海军湾”外延部分；“二山”岛养殖区、“大岗圈”东南岬角、嘴头；“小山”岛东南海沟、西南岬前、沉船以及西北沉船。
登岛路线：大连码头——三山岛，登船地点在海港客运站的4号门（登陆艇）；老虎滩——三山岛，登船地点在老虎滩渔港内（专业海钓船、船钓为主）。
另外，每年5月份至11月份，大连市钓鱼协会每月都会安排数次包船前往三山岛的海钓活动，登船地点一般在香炉礁码头或海港7号门（登陆艇）。
登岛费用：海港——三山岛35元／人；香炉礁——三山岛20元／人；老虎滩——三山岛50元至80元／人（船钓）。包船平日为350元至400元，周六、日为450元至500元。
二、偏岛、二坨子及东、西大连岛、撅石海域
该岛地处付家庄海滨浴场海域，水深滩险。其中偏岛略远，航程需要30分钟左右。
主要鱼种：黑鱼君、六线鱼、星鳗、高眼鲽等。
矶钓钓场：偏岛东、南沿海岩礁、星石周边岩礁；二坨子北部沿岸、东、西岩礁、中段山洞前平台；大连岛的东、南岩礁等均可矶钓；撅石的东、南、北海岸因面积太小，每次矶钓不能多于十人。
船钓钓场：偏岛的东南岬前以及与之相邻的星石之间的海沟，或星石西北部水下暗礁丛生处；二坨子南部、西部均可船钓；撅石的岛周及偏东北方向的大暗礁。
登岛路线：付家庄——东、西大连岛、二坨子、撅石、偏岛；星海湾——偏岛。
登岛费用：付家庄——大连岛（东、西）30元／人；付家庄——二坨子、撅石30元／人。
三、遇岩礁
遇岩礁地处黄海南部，距离陆地约22海里。
矶钓钓场：岛上灯塔的西南沿岛岩礁，西部礁群区内均可矶钓。
主要鱼种：鳕鱼、黑鱼君、六线鱼、鲽鱼、鲆鱼及鲣鱼等上层大型鱼类。
登岛路线及费用：因遇岩礁地处深海，只有大型钓船才可前往。登岛地点多在老虎滩渔港。费用为100元至150元／人。
四、圆岛
地处黄海东南部海域，距离陆地（黑嘴码头）28海里。
钓场情况：圆岛面积0.04平方公里，最高海拔62米。岛上多为石英石质地，原本无土，寸草不生。从20世纪50年代起，驻岛部队动员凡登岛战士及其他人员登岛时必须背土上岛。数十载后，岛上已碧草连坡，风光宜人。岛周水深40米以上，暗礁密布，海沟纵横。
主要鱼种：黑鱼君、六线鱼、星鳗、鲽鱼等。
登船地点及费用：这里的情况与遇岩礁相似。登岛船只大多为大型渔船。费用150元／人。
五、星海湾筏区船钓
星海湾地处大连市南部海滨，位于“星海广场”正南方。
钓场情况：钓场主要分布在距岸约千米的东、西两处海产品养殖区内。流缓浪轻，风光旖旎，平均水深在20米以下。自20世纪50年代起，该地就设立养殖区，其中“沉筏”颇多，形成大量“人工礁区”，为海鱼的繁衍生息提供了良好的条件。
主要鱼种：黑鱼君、六线鱼、星鳗、鲽鱼等。
登船地点及费用：位于星海湾东部小渔港，钓船费用为40元／人，钓场费用为10元／人（有时免收）。
六、长山列岛
长山列岛地处辽东半岛东侧的黄海北岸海域，整个列岛由112个岛、砣、礁组成，是我国八大群岛之一，也是全国唯一的边境海岛县。长山列岛鱼类资源丰富，素有“天然鱼仓”的美誉。
主要钓场情况：以长山列岛为轴心，向东延伸，重要钓场依次有乌蟒岛、獐子岛、大小耗子岛及海洋岛等。上述岛屿周边水深均在25米以上。哈仙岛、格仙岛距离**较近，其岛周水深约在20米以下。以上诸岛均可矶钓和船钓。
主要鱼种：黑鱼君、六线鱼、鲈鱼、星鳗及鲆鱼等。
具体登岛路线：主要路线是由大连港乘船直达，或由大连乘车去皮口港转乘船去各岛。
费用：大连——皮口港车费17元／人。船费格仙岛24元／人，哈仙岛25元／人，獐子岛50元／人。大连——獐子岛每人120元左右。
建议你去玩玩,非常好!