A. 西湖的特點,數據,歷史故事
西湖原是一個海灣，由海灣而演化成為一個瀉湖，由瀉湖而形成一個普通湖泊。西湖原是個天然湖泊，在其發展的過程中淹廢。西湖是錢唐縣境內的一個湖泊，所以稱為錢唐湖（從唐朝開始，「錢唐」改為「錢塘」），又因為在它的北部還有一個與它連接的湖泊，水位比它低，稱為下湖，故西湖又相應稱為上湖。西湖這個名稱的獲得，則是錢唐縣的歷史發展與地理位置變遷的結果。自從秦在西湖群山中設置錢唐縣以來，歷兩漢、三國、兩晉和南北朝，縣治可能早已遷離山區，逐漸進入平原。隋文帝開皇十一年（591），錢唐縣治移到鳳凰山麓的柳浦，在行政等級上並且升為杭州的州治。
長慶二年（822）為了增加西湖的蓄水量，白居易在石函橋附近即少年宮一帶修築湖堤，比原來的湖岸高出數尺。這里原是上湖和下源的連接之處，西湖水位本來高於下湖，白居易這一築堤，造成了上下湖水位的更大差距。盡管下湖早已淹廢，但這種人為的地形差距，從今少年宮附近西湖湖岸北至少年水電站和東至環城西路這兩個方向上，還都明顯地存在。白居易在九世紀初期的這一次修築湖堤，對西湖的發展來說是劃時代的，因為從此以後，西湖的性質已經改變，它已經從一個天然湖泊演變成一個人工湖泊了。西湖因白居易的築堤而改變了湖性，而白居易仍稱此湖為錢塘湖。當西湖這個名稱流行之時，西湖早已是一個人工湖泊了。
西湖成為人工湖泊後，吳越國時代對西湖的整治。北宋以後，景德四年（1007）的知州王濟，不僅疏浚了全湖，並且修建了西湖的閘堰設備。宋仁守時代（1023——1063）的知州鄭戩和沈遘，前者動用了上萬民工，斥廢湖中葑田，進行了大規模的疏浚；後者在六井之外，添設了一處供水量特大的新井，即後人所稱的沈公井。蘇軾於熙寧二年（1069）悉心研究西湖水利，探索暢通六井和沈公井的方案。元佑元年（1086）蘇軾第二次來杭州任知州之職，手制訂疏浚西湖的方案，向朝廷上了《乞開杭州西湖狀》的奏章。奏章是官方文件中第一次使用「西湖」這個名稱，說明杭州城市已經整個地建立在西湖以東，西湖之名已經普遍流行了。
關於西湖有許多美麗的傳說。像「斷橋殘雪」中的斷橋，就是中國家喻戶曉的民間傳說《白蛇傳》中，白娘子和許仙邂逅之處。
傳說，有一條白蛇修煉了一千年，終於修成人形，化為美麗端莊的白娘子，另一條青蛇修煉了五百年，也化為富有青春活力的小青姑娘。她們二人結伴來到西湖遊玩，當她們來到斷橋時，白娘子在人群中看見一位清秀的白面書生，心中暗生情意。小青便悄悄地作法，降下大雨。白面書生許仙打著傘來到湖邊乘船，正好看見白娘子和小青被大雨淋得很狼狽，許仙忙把自己的傘遞過去讓她們避雨，自己卻躲得很遠，任憑雨淋。白娘子看見許仙這樣老實靦腆，心裡更喜歡了，許仙也對美麗的白娘子產生了愛慕之情。在小青的撮合下，許仙和白娘子成了親，並且在西湖邊上開了一家葯店，治病救人，鄉親們都很喜歡他們。
但是金山寺的法師法海卻認為白娘子是妖精，會禍害民間。他悄悄地告訴許仙，白娘子是白蛇化身而成，還教許仙怎樣識別白蛇。許仙將信將疑。轉眼端午節到了，老百姓都喝雄黃酒避邪，許仙按照法海教的辦法，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子這時候已經懷孕，她推卻不了許仙，喝了酒後，馬上現出蛇的原形，許仙立刻被嚇死了。白娘子為了救活許仙，不顧自己懷孕，千里迢迢來到昆侖聖山偷盜起死回生的靈芝草。白娘子與守護靈芝草的護衛拚命惡戰，護衛被白娘子感動了，將靈芝贈給她。許仙被救活以後，知道白娘子真心愛自己，夫妻更加恩愛。
可是法海還是容不下白蛇在人間生活。他將許仙騙進金山寺，強迫他出家為僧。白娘子和小青非常憤怒，率領水族士兵攻打金山寺，想救出許仙。她們不斷作法，引發洪水，金山寺被洪水包圍，這就是傳說中很有名的「水漫金山」。法海也大顯法力，白娘子因為臨產，打不過法海，只得在小青的保護下逃跑。當她們逃到斷橋時，正遇上從金山寺逃出來的許仙。許仙與白娘子二人經過劫難，又在初逢的斷橋相見，百感交集，不由得抱頭痛哭。白娘子剛生下兒子，法海就趕來了，他無情地將白娘子鎮壓在西湖邊的雷峰塔下，詛咒說，除非西湖水干，雷峰塔倒掉，否則白娘子永遠也不能再回到人間。
多年後，小青修煉得道，重回西湖，她打敗了法海，將西湖水吸干，將雷峰塔掀倒，終於救出了白娘子。
西湖的傳說
古時候，天河兩岸各住著一位仙子，東邊的叫玉龍，西邊的叫金鳳。他們十分要好，天天在一起玩耍。一天早晨，他們起了個早。玉龍鑽進河裡，金鳳飛向天空，游呀，飛呀，不知不覺來到一個仙島上。
「玉龍，玉龍!」金鳳忽然叫起來，「你看這塊石頭多漂亮呀!」果真是塊光亮奪目的石頭!玉龍高興地說：「金鳳，我們發現仙石了，要是能把它磨成一顆圓珠子，我肯定它會變得更加光彩照人。那時，它也許會成為天地間最寶貴的寶物。」
於是，玉龍、金鳳立即把仙石打磨成一顆滾圓的珠子。他們又找來天河裡的水，把它洗得更亮，使它變成了天地間最美的東西。
這件事被貪心的王母娘娘知道了。她派一個心腹，在一天夜裡偷走了那顆寶珠，並把它鎖進深宮。一天，王母娘娘做壽。席間，她把寶物拿出來給眾仙開眼界，眾仙無不稱奇。
玉龍、金鳳這天沒有參加宴會。但是，正在仙島上對坐垂淚的他們，忽然發現天空中有一道亮光直射過來。他們覺得那道光與寶珠放出的光芒像極了。於是，他們順著光芒來到仙宮，發現寶珠竟然在王母娘娘手中。他們氣極了，沖上去要搶寶珠。王母娘娘哪肯放手，拚命去護。這一來，寶珠竟骨碌碌掉向了人間。
玉龍、金鳳急忙去追，可惜晚了，寶珠已觸地，霎時間，它變成了晶瑩碧透的湖水——西湖。玉龍、金鳳捨不得離開它，就變成了西子湖畔兩座山峰——玉龍山、鳳凰山，日夜守護著嵌在神州大地上的明珠——西湖。
西湖的橋與古典愛情傳說
西湖麗山秀水，風花雪月，自古即是談情說愛的勝場，與纏綿韻事相關聯的橋可舉出多處。
譬如斷橋，我國四大古典傳奇之的《白蛇傳》中，許仙與白蛇娘娘相識在此，同舟回城；後又在這里邂逅重逢，言歸於好，演繹成《斷橋相會》這出許多劇種作為保留劇目的摺子戲。
又如西泠橋，古稱《蘇小小結同心處》。相傳南齊歌妓蘇小小，富才華，頗自重，一次乘車出遊，在白堤上遇到青年才子阮郁，兩人一見傾心。蘇小小口佔一絕雲：「妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結同心，西陵（即西泠）松柏下。」迫於時勢身世，蘇小小終難與阮郁諧秦晉之好，積憂成疾，病歿後葬於西泠橋畔，墓亭就叫「慕才亭」。
再如長橋，早先橋長百步，為名副其實的湖上勝景之一。南宋時這里發生過一樁殉情悲劇：青年女子陶師兒與書生王宣教相愛，她的後母挑撥離間橫加阻撓。陶、王坐船夜遊西湖，在長橋下荷花深處雙雙投水以死相抗，杭城人聞之無不唏噓，有人作歌謠哀悼，長橋從此又名「雙投橋」。
在流傳至今的愛情題材的西湖竹枝詞中，有一首是用蘇堤第四橋壓堤橋起興作比的：「茅家埠頭芳草平，第四壓堤橋影橫。橋外飛花似郎意，橋邊深水似儂情。」舊時壓堤橋通茅家埠，橋下水極深，橋兩頭堤上楊柳成蔭。有此一首語淺意深的竹枝詞，壓堤橋自可視作西湖又一座「情人橋」了。
西湖風景區南緣月輪山麓到二龍頭山麓，是當年華東四所著名教會大學之一的之江大學所在地，今為浙江大學分部，俗稱浙大三分部。一九一六年，司徒雷登的弟弟司徒華林任之江大學校長後，下令在校內頭龍頭與二龍頭兩山之間的山澗上架設一座木橋以便利師生通行。此橋周圍林木蔥蔚，橋下山泉幽咽，潺潺注入一汪碧水深潭之中。日間飛鳥雲影，入夜星月瀉輝，十分幽雅宜人，被情竇初開的男女青年學生選作「人約黃昏後」的銷魂去處，連年紀較輕的教師們亦偶爾前往，遂有「情人橋」的美稱。
西湖民間故事·石香爐的傳說
有一年，山東巧匠魯班，帶著他的小妹，到杭州來。他們在錢塘門邊租兩間鋪面，掛出「山東魯氏，鐵木石作」的招牌。招牌剛剛掛出，上門來拜師傅的便把門檻都踏斷了魯班挑挑揀揀，把一百八十個心靈手巧的年輕後生，收留下來做徒弟。魯班哥妹的手藝巧極了，真是鬼斧神工：鑿成的石狗會管門，雕出的木貓會捉老鼠。一百八十個徒弟經他們一指點，個個都成了高手。
一天，魯班哥妹正在細心給徒弟們教生活，忽然一陣黑風刮過，頓時天上烏雲亂翻，原來有一個黑魚精到人間來作祟啦，黑魚精一頭鑽到西湖中央，杭州一個三百六十丈的深潭潭。它在深潭潭裡吹吹氣，杭州滿城魚腥臭；它在深潭潭裡噴噴水，北山南山下暴雨。就在這一天，湖邊的楊柳折斷了，花朵凋謝了，大水不斷往上漲
魯班哥妹帶著一百八十個徒弟，一齊爬上了寶石山。他們朝山下望望，只見前面一片汪洋，全城的房屋都泡在臭水裡，男女老少都逃到西湖四周的山頭上。湖中央，轉著一個老大老大的漩渦，漩渦當中翹起一隻很闊很闊的魚嘴巴，魚嘴巴越翹越高，慢慢地露出整個大魚頭，魚頭往上一挺，驀地飛起一朵烏雲，升到天上。烏雲飄呀飄呀，飄到寶石頂上，慢慢落下來，裡面鑽出一個又黑又丑的後生。
黑後生滾動圓鼓鼓的斗雞眼珠，朝魯妹瞟瞟：「哈！漂亮的大姑娘，你做的啥行當？」
魯妹說：「你問姑娘啥行當，姑娘是個巧工匠。」
黑後生把魯妹從頭看到腳說：「對了，對了！我看你亮亮的眼睛彎彎眉，想必能綾羅綢緞巧裁剪。走，跟我去做新衣。」 魯妹搖搖頭。黑後生魯妹從腳看到頭：「對了，對了！我看你苗條的身材纖巧的手，想必有描龍綉鳳好針線。走，跟我去綉錦被。」 魯妹搖搖頭。 黑後生猜來猜去猜不著，心裡想一想，眯起眼睛說：「漂亮的大姑娘，不會裁剪不要緊，不會刺綉不要緊，你嫁到我家去，山珍海味吃不完，樂得享清福哩。」說著，伸手來拉魯妹。魯班一榔頭隔開他的手，喝聲：「滾開點！」黑後生仍舊咧開大嘴，嘻皮笑臉：「我的皮有三尺厚，不怕你的榔頭！大姑娘嫁了我，什麼都好講；大姑娘不嫁我，再漲大水漫山崗！」魯妹心裡想：倘若再漲水，全城人的性命都保不住了。她眼珠兒轉了兩轉，辦法便有了，對黑後生說：「嫁你不急，讓阿哥替我辦樣嫁妝。」
黑後生一聽開心了：「好姑娘，我答應，你打算辦樣啥嫁妝呢？」
魯妹說：「高高山上高高岩，我要叫阿哥把它鑿成一隻大香爐。」
黑後生高興得拍大腿：「好好好！天上黑魚王，落凡立廟堂。有個你陪嫁的石香爐，正好拿它來收供養！」魯妹拉過阿哥商量了一陣。魯班對黑後生說：「東是水，西是水，怎麼辦呢？你先把大水落下去，我才好動手。」
黑後生張開闊嘴巴一吸，滿城的大水竟飛了起來，倒灌進他的肚皮里去啦。 魯班指指山上的一塊懸崖問黑後生：「你看，你看，把這座山劈下來鑿只香爐怎麼樣？」 黑後生說：「好哩，好哩。大舅子，你快鑿，鑿得越大越風光！」
魯班說：「香爐高，香爐大，重重的石香爐你怎麼搬呢？」 黑後生說：「喏喏喏，只要我抬抬腳，身後就會刮黑風；小小的石香爐算得了什麼，就是一座山我也吸得動！」 逃難在四周山上的人都回家去了，魯班他們便爬上那倒掛著的懸崖。魯班掄起大榔頭，在懸崖上砸下第一錘：他一百八十個徒弟，跟著砸了一百八十錘。「轟隆」一聲，懸崖翻下來了。
從此以後，西湖邊的寶石山上便留下了一堵峭壁。懸崖真大呀，這邊望望白洋洋，那邊望望洋洋白，怎麼把它鑿成滾圓滾圓的石香爐呢？魯班朝湖心的深潭潭瞄瞄，估好大小，就捏根長繩子，站在懸崖當中，叫妹妹拉緊繩子的另一頭，「啪嗒啪嗒」繞著自已跑了一周，魯妹的腳印子便在懸崖上畫了一個圓圈圈。魯班先鑿了大樣，一百八十個徒弟按著樣子鑿。鑿一天，又一天，一共鑿了七七四十九天，懸崖不見啦，變成一隻頂大頂大石香爐。圓鼓鼓的香爐底下，有三隻倒豎葫蘆形的尖腳；尖腳上，都有個三面透光的圓洞洞。大石香爐鑿成了，魯班朝黑後生說：「你看，你看，我妹妹的嫁妝已辦好，現在就請你搬下湖！」
黑後生要領新娘子。魯班說：「別忙，別忙，你先把嫁妝搬去擺起來，再打發花轎來抬。」黑後生高興死了，一個轉身就往山下跑，他捲起的旋風，竟把那麼大的一個石香爐咕碌碌吸在後面滾。黑後生跑呀跑呀，跑到湖中央，變成黑魚，鑽進深潭潭；石香爐滾呀滾呀，滾到湖中央，在深潭潭旁邊的斜面一滑，「拍得」一下子倒覆過來，把深潭潭罩得嚴嚴實實，不留一絲縫隙。黑魚精被罩在石香爐下面，悶得透不過氣來；往上頂頂，石香爐動不動；想刮一陣風，又轉不開身子，沒辦法，只好死命往下鑽。它越往下鑽，石香爐就越往下陷`……
黑魚精終於悶死在湖底了，石香爐也陷在湖底的爛泥里，只在湖面一露出三隻葫蘆形的腳。
從此，西湖留下一個奇妙的景緻：每年中秋節夜裡，人們劃船到湖中央去，在爐腳上那三面透光的圓洞洞里點燭火；燭光映在湖裡，就現出了好幾個月影。後來這地方便叫「三潭印月」。事，撩撥著遊人的情懷，使得西湖更加令人難忘。
來杭州之前,您一定聽說過 上有天堂,下有蘇杭 這句名言吧!其實,把杭州比喻成人間天堂,很大程度上是因為有了西湖 千百年來,西湖風景有著經久不衰的魅力,她的豐姿倩影,令人一見鍾情 就連唐朝大詩人白 居易離開杭州時還念念不忘西湖, 未能拋得杭州去,一半勾留是此湖 詩人說他之所以捨不得離開杭州,其主要原因就是因為杭州有一個美麗迷人的西湖 天下西湖三十六,就中最好是杭州 啊!
朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖 在船未啟動之前,我先來介紹一下西湖的概況：西湖位於杭州城西,三面環山,東面瀕臨市區,南北長約3.2公里,東西寬約2.8公里,繞湖一周近15公里 面積約5.68平方公里,包括湖中島嶼為6.3平方公里,平均水深1.55米,最深處在2.8米左右,最淺處不足1米,蓄水量在850萬到870萬立方米之間 蘇堤和白堤將湖面分成外湖 北里湖 西里湖岳湖和小南湖5個部分 西湖處處有勝景,歷史上除有 錢塘十景 西湖十八景 之外,最著名的是南宋定名的 西湖十景 ,媽：蘇堤春曉 麴院風荷 平湖秋月 斷橋殘雪 花港觀魚 南屏晚鍾 雙峰插雲 雷峰夕照 三潭印月 櫓浪聞蔦 如以每個字來點的內涵,它們是：春夏秋冬花,晚雲夕月柳 點出了無論春夏秋冬,無論明晦晨昏,西湖勝景時時皆有,處處都在的特色 1985年又評出了 新西湖十景 在以西湖為中心的60平方公里的園林風景區內,頒著主要風景名勝有40多處,重點文物古跡有30多處 概括起來西湖風景主要以一湖 二峰 三泉 四寺 五山 六園 七洞 八墓 九溪 十景為勝 1982年11月8日,國務院將西湖列為第一批國家重點風景名勝之一 1985年,在 中國十大風景名勝 評選中,西湖被評為第三
西湖這么美,當然孕育著許多奇妙動人的傳說 相傳在很久以前,天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉,他們起琢磨了很多年,白玉就變成一顆光芒四射的明珠,這顆寶珠的珠光照到哪裡,哪裡的樹木就常青,百花就盛開 後天消息傳到天宮,王母娘娘就派天兵天將前來把珠搶走 玉龍和金鳳趕去索珠,遭到王母拒絕,於是就你爭我奪,王母被掀翻在地,兩手一松,明珠就掉落到人間,變成了晶瑩清澈的西湖,玉龍和金鳳也隨之降落,變成了玉龍山 即玉皇山 和鳳凰山,永遠守護在西湖之濱
剛才有的朋友問西湖的水為什麼這樣清澈純凈 這就從西湖的成因講起：西湖在12000年以前還是與錢塘江相通的淺海灣,聳峙在西湖南北的吳山和寶石山,是環抱這個海灣的兩個岬角 後來由於潮水的沖擊導致泥沙淤塞,把海灣和錢塘江分隔開來,到了西漢時期 公元前206年至公元24年 西湖的湖形已基本固定,西湖真正固定下來是在隋朝 581-618年 ,地質學上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖 此後西湖承受山泉活水的沖刷,再經歷過歷代由白居易 蘇東坡 楊孟瑛 阮元等發動的五次大規模的人工疏浚治理,終於從一個自然湖泊成為風光秀麗的半封閉的淺水風景湖泊
歷史上西湖有很多名稱 漢朝 公元前206年-公元220年 時稱為武林水 金牛湖 明聖湖 唐朝 618年-907年 時稱石函湖 錢塘湖 此外還有高士湖 賢者湖 上湖 龍川 錢源等稱呼 到了北宋 960-1127年 ,蘇東坡做杭州地方官時,寫了一首贊美西湖的詩： 水光瀲灧晴方好,山色空濛雨亦奇,欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜 詩人別出心裁的把西湖比作我國古代美女西施,於是,西湖又多了個 西子湖 的雅稱
西湖作為著名的風景地,許多中外名人對這情有獨鍾 毛澤東一生中共40次來杭州,最長的一次整整住了7個月之久,他把杭州當作 第二個家 毛澤東常常稱贊西湖秀美,但他生前從未正式發表過描寫西湖的詩詞 中國偉人喜歡西湖,國際友人對西湖更是流連忘返 美國前總統尼克松兩次來杭州,他贊嘆地說： 北京是中國的首都,而杭州是這個國家的心臟,我還要再來 尼克松還把家鄉加利福尼亞州出產的紅杉樹送給了杭州
我們船已緩緩啟動了 我先把整個游湖的行程簡單的介紹一下：環湖一周的景點有一山和二堤 一山指的孤山,孤山景區的名勝古跡多達30多處,沿湖們所能欣賞到的有西泠橋 秋瑾墓 西泠印社 樓外樓 中山公園等 孤山之後是白堤,起自平湖秋月,終於斷橋殘雪,橋後還有著名的寶石流霞等景觀 欣賞完沿湖景色,我們再去湖中三島,遊船最後將在蘇堤靠岸
現在船正在自西向東行駛,各位到的是孤山一帶的景色 孤山西接西泠橋,東連白堤,海拔35米,佔地面積20萬平方米 孤山景色唐宋年間就已聞名,南宋理宗曾在此興建規模宏大的西太乙宮,把大半座孤山劃為御花園 清朝康熙皇帝又在此建造行宮,雍正皇帝改行宮為聖因寺,與當時的靈隱寺 凈慈寺 照慶寺並稱 西湖四大叢林"" 或許有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼,為什麼要取名 孤山 呢 這是因為歷史上此山風景特別優美,一直被稱為孤家寡人皇帝所佔有,所以被為孤山 從地質學上講,孤山是由火山噴出的流紋岩組成的,整個鳥是和陸地連在一起的,所以 孤山不孤,斷橋不斷,長橋不長 被稱為西湖三絕
大家再看前方那座環洞石拱橋,地處孤山西面,名叫西泠橋 它和斷橋 長橋並稱為西湖古代的三大情橋
過了西泠橋,孤山後麓的綠樹叢中有尊漢白玉塑像,只見這位女英雄左手叉腰,右手按劍,目光炯炯,昂首注視前方,似在探求著革命的真理 她是誰呢 她就是我國婦女解放運動的先驅,為推翻清王朝,爭取民族獨立而壯烈犧牲的 鑒湖女俠 秋瑾 這尊塑像高2.7米,墓座高2米,正面碑石上該有孫中山手書 巾幗英雄 4個大字 秋瑾烈士的塑像,給了我們一種啟示：西湖的聞名,不僅僅是佔了山水之勝,它更因眾多的歷史人物而倍增光彩 在西湖風景區內,被譽為 湖上三傑 的岳飛 於謙 張蒼水,還有與秋瑾一起為振興中華而獻身的近代發主革命者徐錫麟 陶成章等,都安葬了西子湖畔
我們的船繼續徐徐往東行駛,各位看到前面的一道 粉牆,院內便是著名的西泠印社 印社右側,這幢中西合璧的建築,就是百年老店樓外樓 樓外樓創建於1848年,店名取自南宋詩人林升 山外青山樓外樓 名句 樓外樓得天時 地利 人和之便,曾經接待過許多中外名人 樓外樓的當家名菜數西湖醋魚了,它是選用西湖中在規定范圍內養殖的草魚,先在清水中餓一二天,除去泥土味,然後烹制而成的 成菜後的西湖醋魚,色澤紅亮,肉味鮮嫩,酸甜可口,略帶蟹味,是杭州最有代表性的風味名菜
現在船已駛向中山公園,孤山的正門就在這里 山不在高,有仙則名 ,孤山既是一座風景名山,又是一座文化名山 孤山的地位在西湖景區中之所以這么重要,是因為它蘊藏著豐富的歷史 文化內涵,景區內有著名的 西湖天下景, 還紀念北宋隱逸詩人林和靖的放鶴亭 這些景點等上岸後我們起前往參觀
中山公園旁,我們看到的這一組建築是新近修建落成的 浙江省博物館 進而面陳列著上至7000年前的河姆渡文化,下到近現代的文物展品1700餘件 博物館後面的古建築是清代的皇家藏書樓文瀾閣,它是我國為珍藏 四庫全書 而修建的七大書閣之一
請看前面那座突出湖面的水泥平台的重檐亭子已展現我們眼前,這座建於清代康熙年間的建築,名叫平湖秋月 它是白堤的起點,也是杭州的三大賞月勝地之一 歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月,山上應是鳳凰山坡的月岩景點,至於岸邊,就數這月白風清 水天共碧的平湖秋月了!
現在各位看到前面這條 間株楊柳間株桃 的游覽長堤就是白堤 當我們的船駛到這里,西湖最秀麗的風光就呈現在大家面前了 瞧!堤上兩邊各有一行楊柳 碧桃,特別是在奏,柳線泛綠 桃樹嫣紅,一片桃紅柳綠的景色,遊人到此,彷彿如臨仙境 白堤原名 白沙堤 ,早在一千多年前的唐朝,就以風光旖旎而著稱 它雖與白居主持修築的白堤不在一個方位,但杭州人民為緬懷這位對杭州作出傑出貢獻的 老市長 ,仍把它命名為白堤 它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶,絢麗多姿,交相輝映 大家再看,白堤中間的這座橋叫錦帶橋,以前是座木橋,名中 涵碧橋 ,如今更名為石拱橋
大家再看斷橋後面那座山叫寶石山,海拔78米 這座山的岩石和西湖群山不同,主要由火成岩中的流紋和凝灰岩構成,其中有一種名叫碧玉的 寶石 ,嵌在紫灰石中,在陽光照射下,分外耀眼,這就是寶石山得名的由來 山上那座秀麗挺拔,高高聳立的塔,名中保 m塔 保 m塔初建為九級舍利塔,現在的是1933年重建的 它是用成的實心建築,塔身呈八棱型,高45.3米,上下勻稱,線條柔和優美,在湖上諸塔中,保 m塔的造型最為俏麗,體態最為窈窕 歷史上與保 m塔相對應的還有一座雷峰塔,在西湖風景布局中,同位於一條中軸線上,一南一北,隔湖相望,一個敦厚典雅,一個纖細俊俏 在雷峰塔未倒塌前,西湖上曾呈現出 南北相對峙,一湖映雙塔 的對景,所以民間有 雷峰如老衲,保 m如美人 的說法,道出了當年雷峰塔和保 m塔的不同風姿
西湖沿岸的景觀就介紹到這里,接著我們去觀賞湖中三島
首先我們來看西湖中最大島 三潭印月 ,也叫小瀛州 這是一個 湖中有島,島中有湖 的湖上花園 全面積7萬平方米,其中水面佔60 全島呈 田 字形,東西連柳堤,南北建曲橋,曲橋兩側,種植著大片紅 白各色的睡蓮 此外,歷史上三潭錢月還以種植西湖蒓菜而著名
下面請隨我上島游覽,三潭印月這座小島,初建軍於明代萬曆三十五年 1607年 ,是用疏浚的湖泥堆積而成的 它的精華就在於島南面的三座石塔 請看：三塔鼎立在湖上,塔高2米,塔身球形,排列著5個小圓孔,塔頂呈葫蘆形,造型優美 每逢月夜,特別是到了中秋佳節,皓月當空,人們在塔內點上蠟燭,沿口蒙上薄紙,燭光外透,這時 塔影 雲影 月影 溶成一片, 燭光 月光 湖光 交相輝映,在光的折射中,三塔的燈光透過15個圓孔投影在水面上,共有30個月亮,加早天上的一個水中的1個,湖面可以倒映出32個小月亮,呈現 天上月一輪,湖中影成三 的綺麗景色,真是 一湖金水欲溶秋 ,有說不盡的詩情畫意
接著我們再來看湖中那座飛檐翹角的亭,名叫湖心亭 它是西湖中最大的一座亭 也是在西湖三島中最早營建的一座島,初建於明嘉靖三十一年 1552年 ,距念已有440年有歷史的 湖心平眺 是錢塘十景之一 站在湖心亭處眺望西湖,水光山色,盡收眼底,西湖風光,一覽無余
湖心亭西北的那個小島,稱為阮公墩 是西湖三島吧最小的一個,面積僅5561平方米 它是在清朝嘉慶年間 1800年 ,浙江巡撫阮元用疏浚西湖後的淤泥堆積而成的 阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閑的好去處,阮墩夜遊則是為各地旅遊者隆重推出的西湖夏季的一個特色旅遊項目
游完湖中三島,我們的船已駛向即將停靠在方向----蘇堤 大家請看：前面這條自南而弱橫貫西湖,全長2.8公里的湖中長堤就是蘇堤 堤上共有6座石拱橋,分別是映波 鎖瀾 望山 壓堤 東浦 跨虹 堤岸種植桃柳 芙蓉,形成 西湖景緻六條橋,一枝楊柳一枝桃 的景色 說到蘇堤,人們自然會想起北宋詩人蘇東坡,蘇東坡曾二次擔任杭州的地方官,他組織20萬民工疏浚西湖,然後利用湖泥葑草,築成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長堤,後人為了紀念他的功績,取名 蘇堤 現在 堤的南端修建了 蘇東坡紀念館 供人們參觀,緬懷蘇東坡的功績
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B. 沈盤線105公里處歸哪個市
鞍山市台安縣台西區黑魚村，你是不是超速了？
C. 2012，五月一想去大連哈仙島或格仙島旅遊，這個時候的海鮮是不是不多，也不太好吃啊
不是 因為那裡的海鮮都是從海里撈的 都是活的 去年夏天我去的是哈仙島 感覺挺好的 挺好玩 你可以去一哈仙村網站去查一下
希望能幫到你 祝你旅途愉快！ 哈仙島（哈仙村）位於黃海北部，隸屬於大連市長海縣大長山島鎮的一個行政村（在地圖上是長海縣附近的一個點位），位於大長山島西南六海里處，東與塞里島相對，西南與廣陸島相望。島長4.84公里，寬1.02公里，島東西長，南北寬，形似元寶。該島有陸地面積4.72平方公里，有耕地面積為42公頃，海岸線長14.3公里，有居民235戶，居民總 數765人，屬境內第八大島.
【哈仙島旅遊指南】
哈仙島最佳旅遊時間：每年的5－9月份
交通介紹：
自駕車來長海旅遊的朋友們，一是沿沈大高速公路行駛至瓦房店路段炮台鎮（原「轉山頭」高速公路出口處下），按公路標識牌到達皮口港；二是沿沈大高速公路行駛至普蘭店路段（「石河」高速公路出口處下，此路段標識清楚，路況好.），按公路標識牌到達皮口港，我們推薦您選擇第二條線路。
乘火車來長海旅遊的朋友們，並不需要乘坐到大連站下，而是在普蘭店火車站下車，然後在站前乘坐公共汽車抵達皮口港，方便快捷。
乘飛機到大連來長海旅遊的朋友們，可以乘坐大連至普蘭店皮口的客車，也可以包車或者乘坐大連到達皮口返程車（每人35元左右）。
從大連開自駕車來長海的朋友們，沿黃海大道行駛到楊樹房公路出口處下，按公路標識牌到達皮口港。
大連地區與長海通航的有三個主要港口：大連港、金石灘港、普蘭店市皮口港。大連至皮口港車程大約2小時左右，從大連走黃海大道高速公路可直達普蘭店皮口港
【特別旅遊項目】
哈仙島上有專門為垂釣愛好者提供海上釣魚項目，如岸邊拋釣，海上垂釣等，可以釣到黃魚、鱔魚、黑魚等等。不同季節可以釣到偏口魚、黑魚、活魚各種魚種。
D. 黑魚殺完去鱗後黏黏的，為什麼
黏液對魚本身來說有保護作用。
對於去除黏液用戶可以選擇用麵粉在魚身上擦洗，把魚身上黏液擦去，用清水洗去即可。
每100g黑魚肉中含蛋白質18.5g，脂肪1.2g，還含有18種氨基酸，如組氨酸，3-甲基組氨酸等，還含有人體必需的鈣、磷、鐵及多種維生素。新鮮的優質黑魚眼睛凸起，澄清並富有光澤，鰓蓋緊閉，腮片呈鮮紅色，沒有黏液。不新鮮的黑魚摸起來黏黏的、眼球凹陷、渾濁不清。
(4)沈家哪裡有好吃的黑魚擴展閱讀：
注意事項：
1、黑魚不能和茄子同食，易導致人體腹瀉，傷損脾胃。
2、黑魚不能多吃，否則會引發頑固性疾病。
3、黑魚屬於高蛋白食物，蛋白質在胃腸內的消化和吸收十分有限，大量的食用黑魚容易導致蛋白質過量，出現腹脹、腹瀉等消化不良之症。
4、黑魚屬於淡水魚，並且屬於寒性，這種寒性的食物不適合多吃，食用過多會引起脾胃虛寒，而年輕的女性更是不能在經期食用，食用過多容易引起宮寒痛經。
E. 浙江慈溪有什麼特產
1、慈溪楊梅
慈溪楊梅，浙江省慈溪市特產，中國國家地理標志產品。慈溪市橫河鎮是著名的楊梅之鄉，全鎮楊梅種植面積2.5萬畝，年總產量近萬噸，面積和產量均居全國各鎮鄉之冠。1996年被國家有關部門命名為「中國楊梅之鄉」。
2、金絲草帽
金絲草帽是浙江慈溪著名草編工藝品。金絲草帽是用一種叫「金絲草」的植物編成的夏令涼帽，色澤淡黃，光潤雅緻，細軟而有彈性。
3、慈溪葡萄
慈溪葡萄，浙江省寧波市慈溪市特產，全國農產品地理標志。慈溪是浙江省重要的葡萄產區，栽培歷史悠久，據慈溪縣志記載，早在明嘉靖年間就有栽培，已有400多年歷史。
4、慈溪蜂蜜
蜂蜜，是寧波慈溪的著名特產，也是當地農民的傳統副業。慈溪蜜蜂產量很高，年產蜂蜜1萬多噸，蜂皇漿100多噸。慈溪生產的各種蜂產品銷往全國很多省市及東南亞等國家和地區。
5、慈溪蜜梨
慈溪蜜梨又稱黃花梨，盛產於慈溪周巷鎮、庵東鎮。因蜜梨開花結果時非常漂亮，因此兩鎮的大片梨園還成為人民喜愛的旅遊目的地。
F. 西湖的景區有什麼樣的歷史故事
西湖的景區的歷史故事：
1、雷峰塔
南宋時平湖秋月並無固定景址，而以泛舟湖上流覽秋夜月景為勝。康熙三十八年，聖祖巡幸西湖，御書『平湖秋月』匾額，從此，景點固定。現如今的平湖秋月觀景點位於白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。
以上內容參考網路-西湖
G. 沈雲霈的歷史貢獻
沈雲霈，字雨辰，號雨人，海州人，清末民初著名實業家，和贛榆許鼎霖、南通張謇並稱為「江北三名流」。在大清王朝風雨飄搖之際，沈雲霈把主要精力用於蘇北的沿海開發，為連雲港市的資本經濟發展作出了不可磨滅的貢獻。最讓人稱道的是，他竭力爭取，使隴海鐵路從徐州修至海州，並辟新浦為新市區。由此，新浦得以發展，並成為今天連雲港市的政治經濟文化中心。 清同治十二年，少年沈雲霈中舉，光緒20年，沈雲霈成為進士，會試後在京城翰林院任職，因此人稱沈翰林。後沈雲霈歷任清政府農工商部右侍郎、郵傳部尚書、吏部右侍郎等職，在京城和海州地區都很有名望。沈雲霈常年在北京城裡做官，為何與雲台山下的一個小山村———東巷，發生了密切聯系，其淵源是什麼呢？一事有起因。東巷村，坐落在中雲台山主峰棲雲山下南側，現歸開發區中雲辦事處管轄。在100多年前，東巷是個只有幾十戶人家的小村莊，村莊背後的棲雲山上有座廟宇，叫蓑衣庵。那時山上山下的土地都是蓑衣庵的產業，東巷百姓多是蓑衣庵的佃戶。那時，東巷人雖少，面積卻很大。據村上老人傳承下來的說法是：東從海浪頭（即海浪所至地），西至禿山頭（山名）；南從釣魚台（隔峰山東，石虎咀處的一塊大平石，傳說是姜子牙釣魚台），北至五羊湖。這片廣闊的土地，早期因海水侵襲，土地上無收益可取，周邊村民對這片土地沒有爭議。後來海水漸漸後退，經過多年雨水洗滌和山洪侵蝕，原沼澤地里的積水，因燒香河的開挖，順流從燒香河入海，較高處因鹽鹼淡化而成為可耕田。周圍村落的富豪人家看到這些土地，不禁垂涎三尺，一心想佔有它。西邊村莊的汪姓鄉紳，夥同附近各村富戶籌措資金，向海州衙門申請注冊，後經州衙批准，將原先屬於東巷的土地產權劃歸汪氏鄉紳等戶所有。當時蓑衣庵的負責人姓徐，職務是方士，大家習慣稱其為徐方士。徐方士得知這片土地被奪後，立即去衙門告狀。由於土地已被注冊，衙門根本不予理睬。徐方士沒有起訴成，眼看這片土地被人搶占，心裡十分不平靜，於是他想到了海州最有名的官宦———沈雲霈。徐方士在沈家人的支持下，去京城找到了沈雲霈，細說了東巷的情況，並將與地方士紳打官司、爭東巷土地之事細說了一遍。為保蓑衣庵財源，徐方士表示，希望依靠沈雲霈的力量，把東巷這片土地奪回來，再由他贈給沈家。沈雲霈對海州的實業一向十分關心，早在1903年就有開發海州灘塗的想法。1905年，他與許鼎霖成立了「海贛墾牧公司」，並在青口、東陬山、響水口成立分公司。當聽到徐方士欲將東巷這片土地相贈的想法時，沈雲霈喜出望外，馬上派人來海州，與當時的州官王耀齋交涉，令其組織人前往東巷按圖紙立界。王耀齋明知土地已被注冊備案，但有京官的命令，也只好服從。於是，東巷這片土地，就成為沈雲霈的財產了。二沈雲霈佔有東巷後，便調農業、水利專家來勘測規劃，做了這樣幾件事：一、築路：東巷原先和周邊村莊沒有寬敞的道路可通，只有小路相連，這將影響開發和今後當地人的生產生活，於是沈雲霈首先想到了築路。沈雲霈修築了兩條重要的路，其一為大車路：西從諸朝管橋，東至燒香河，路寬10米，長8里。大車路打通了中雲地區農產品經燒香河與蘇中地區物資交流的通道。其二是小車路，由東巷至小板橋，路寬10米，長7里。小車路主要利於東巷和小板橋及東部鹽場的交通，同時也是他開發東巷灘塗的中心路段。二、挖排鹼大溝：從東巷村東部沿著棲雲山山腳，依次挖了36條排鹽鹼大溝。溝寬6米，深約2米，用於田間淋鹽排鹼。三、栽蘆葦，植蒲草：灘塗鹽鹼重，沈雲霈選用抗鹽鹼性強的植物來改變土質。趁著夏季雨水多，沈雲霈從外地用船裝來鮮蘆葦、蒲草，僱用農民按規格栽植。蘆葦生命力很強，每個節都能長出根成活，發育成新的植株。經過幾年努力，東巷的灘塗上，長出了一眼望不到邊的蘆葦青紗帳。四、興漁業：東巷地處中雲台東部地勢低處，每年夏秋季節山洪下注時，入海通道不暢，多處積水很深。這讓沈雲霈想到發展淡水漁業。溝塘及地面積水不但利於蘆葦生長，又為魚蟹提供了廣闊的活動場所。年年蘆葦葉落腐爛，腐爛物生成微生物，給魚蟹提供了豐富的飼料，所以魚蟹得到大量繁殖。原徐方士搞的連環塘，長期淤塞，沈雲霈給予疏浚，成為35米方圓的深塘；另外在這片土地的中心地帶，又挖了三條排洪溝。這些溝塘的開挖，非常有利於魚蟹的生長，因此漁業發達，被老百姓稱為魚窩。五、植樹：海濱灘塗連草都難以生長，沈家公司為了護路護溝岸，購買了大量的紅柳，沿著路邊溝邊扦插，很快長成綠油油的樹林。紅柳有很強的抗鹽鹼能力，喜水性強，叢生後可以護坡。六、建場所：沈雲霈在東巷設「海贛墾牧公司雲台山分公司」，建有四合院，條石砌牆，內有樓、倉庫，另外設炮樓。經過100多年的風雨，此屋未漏未倒，牆體也不變形，建築技術讓人贊嘆，可惜在2006年被毀。三沉睡多年的東巷灘塗，經沈雲霈這樣一開發，煥發出生機，幾年後這片土地取得顯著收益，主要表現在這幾方面。蘆葦、蒲草帶來了經濟效益。蘆葦、蒲草適應能力強，植株繁殖能力快，比如蘆葦，一年就長1丈多高，而且品種繁多，如鐵桿、紫纓、大麻殼、白花等。蘆葦產量很大，每年要產3-4千萬斤。蘆葦是編席、蓋房的好材料。那時人們大多住的是茅草屋，茅草易吸水腐爛，幾年後屋就漏雨，老百姓說茅草屋要三年兩頭修。而蘆葦不易腐爛。東巷的蘆葦給建築業帶來了大市場，周圍百姓紛紛購買蘆葦改造房屋。人們的住房從原先的茅草屋變成了柴屋，住房條件發生了大變化。蘆葦、蒲草也為地方和社會創造了財富。淡水漁業得到大發展。沈家公司開挖的36條溝、車路溝、大柴地的中心溝以及九九八十一個連環魚塘，給魚蟹提供了「廣闊的天地」，所以魚蟹生長特別好，每年可產50-60萬斤魚，品種主要有大刀魚、紅魚、黑魚等，還可產萬斤螃蟹。這些魚蟹當時並非是精養殖，而是散放於溝塘間，因此味道鮮美，很受人們歡迎。老百姓在市場上一聽說是東巷魚，便爭相購買。每年冬天，東巷開始戽魚，溝塘水干後，那真是魚汪了，用手拾魚是拾不過來的，乾脆用柴把子，在溝底往一頭推魚，陷入淤泥的魚也就不要了。可想而知，那時魚的產量是很大的。淡水魚的高產，豐富了新浦、海州的菜市場，還有人將魚蟹販運到徐州、青島等地銷售，因此，東巷淡水漁業給東巷人帶來了不錯的經濟效益。據《雲台導游詩鈔》記載，「東巷人皆以蘆葦、稻、魚為業」。蘆葦、魚正是沈雲霈開發的產業。修路促發展。東巷原先沒有大道，經沈家公司修築的大小車路，極大方便了地方群眾。有了大道，有條件的農戶開始添置牛車，變原先肩挑貨物為車運，減輕了生產、生活負擔，提高了生產力。還要說明的是，今天的徐圩公路，就是在東巷段原小車路基礎上修築而成的；今天的242省道也是在原大車路基礎上修的。沈雲霈100多年前的道路規劃，與今天中雲地區發展規劃基本吻合，百年前的設計至今不落後，可見沈雲霈的遠見卓識。另外，沈雲霈在東巷開辦的海贛墾牧公司雲台山分公司規模較大。筆者聽前輩說過，那時，沈家在東巷的山上放牧成群的山羊，山羊肥壯得像小牛；在東巷山腳栽的十幾畝葡萄，長勢旺盛。老人們說，沒見過打農葯，但葡萄果實很大，味道也極為甜美。從這可以看出，沈雲霈是很注重農產品優良品種引進的。沈雲霈在東巷鹽鹼灘的規劃與開發，成為海贛地區實業的一個建樹，它積極影響了東巷後來的鹽鹼地改造和各種經濟作物種植業的發展。到2006年，東巷這片改造過的灘塗上建有面積達1000畝的果園，其出產的黃梨成為連雲港市場上的佳品，葡萄種植也成績喜人，產量達百萬斤，遠銷省內外。如今的東巷人生活富足，家家建有別墅式院落。人們撫今追昔時，常常談到沈雲霈為東巷這塊土地上所做的貢獻。
H. 浙江各地有什麼民俗民風
杭州
熱熱鬧鬧辦喜事
一、說媒杭州民間婚禮,基本上沿襲南宋婚禮的習俗遺風。舊時男女婚配封建色彩極濃,中等以上人家都要請媒婆說合,叫做「穿婚」。男、女方問卜得吉「定帖」後,男家擇日備禮邀女家,兩親相見,謂之「相親」。如女方中
意,即以金釵插於冠髻中,名曰「插釵」。若不如意,則送彩緞兩匹,謂之「壓驚」。二、訂婚正式結...
吳山廟會
吳山廟會是杭州規模最大、歷史最久的廟會之一。為紀念春秋戰國時吳國大夫伍子胥,建造第一座伍公廟以來,兩千多年間寺廟庵觀,日益增多,幾乎遍及吳山境內的紫陽、雲居、七寶、峨嵋等十多個大小山頭和山麓,故有「吳
山七十二廟」之說。這些寺廟極為復雜,祭祀的民間神靈也眾多紛紜。大致可分以下幾類：歷史人物被塑造的神...
杭州的民情風俗
杭州的民情風俗,是隨著杭州歷史經濟以及自然條件的變化發展,不斷地由廣大人民所創造、所豐富而逐步衍變而成的。它為杭州增添獨特的江南風情。從距今四五千年的「良渚文化」遺址出土的豐富文物說明,杭州最早人類活
動的原始村落,已具有江南特徵的民情風俗。他們有的在山上構建半穴居式的房屋,有的已在地面上架設適應...
西湖桂花節
桂花是杭州市的市花。目前，杭州與咸寧、蘇州、桂林、合肥已成為我國五大桂花產區。杭州人在每年的金秋賞桂時節都要舉辦西湖桂花節。"滿隴桂雨"是桂花節的主要場景。這里沿途栽種著7000多株桂花，鬱郁蔥蔥。桂
花節期間，這里200餘項五顏六色的遮陽棚整整齊齊排列在道路兩側，遊人在棚內樹旁賞桂品茶，打牌下...
越劇
越劇是杭州的主要地方戲曲，七十年前流行在嵊縣一帶，現已成為全國的重要劇種之一。越劇擅長抒情，曲調優美，表演細膩。1949年前後，杭州有聯友、蜜蜂等十多個越劇團。解放後，越劇試創男女合演，效果很好，常演
出的劇目有《梁山伯與祝英台》、《盤夫》、《西廂記》、《胭脂》、《碧玉馨》、《龍鳳鎖》等。...
三潭映月的由來
三潭映月的由來很早以前，一條千年黑魚精逃出龍宮，闖到錢塘江里，興妖作怪。從此以後，錢塘江兩岸常常鬧水災，堤岸被沖倒，稻田被淹沒，害得老百姓叫苦連天。一天，黑魚精變成一個黑大漢，到杭州城隍廟來玩耍。他走
到望江橋邊，忽然聞到一股香氣，回頭一看，橋邊有個點心攤，一個老太婆身穿白衣白裙，在賣餛飩面，熱氣...
民間藝術
民間藝術富陽、新登民間藝術門類很多。據1983年調查，民間舞蹈有龍燈、獅子、竹子、跳仙鶴、大頭和尚等17個類別41種；民間音樂有「古亭鑼鼓」、「十番鑼鼓」等；其他有剪紙、泥塑等。其中「跳竹馬」、「跳凈
童」、「跳仙鶴」等，整理成文字，被《中國民族民間舞蹈》（浙江卷）收錄。1986年2月23日，富陽縣...
多彩的民俗文化--龍門
多彩的民俗文化--龍門龍門古鎮為中國百個民俗文化村之一，是省級歷史文化保護區。村內除了規模宏大的古建築群和名勝古跡外，還保留著特色鮮明的傳統民俗文化。鬧元宵每年元宵節從農歷正月十三開始上燈，到正月十八
落燈，歷時五天。在古鎮的祠堂和廳堂及古街上都掛上具有傳統特色的各種花燈。每座廳堂的上方正中還掛著各...
歲時習俗
歲時習俗春節農歷正月朔，俗稱「年初一」，今為「春節」。一年之始，舊時有「履端」之說，最為重視。凌晨男子開門放火炮後，制素「齋供」，至廳事酬神。點燃香燭，鳴放鞭炮，稱為「拜天地」。鄰里相見，互道「新年恭
禧」。是日茹素，不掃地，夜不張燈。初三日起早禮神，始吃除夕「燒年子」的豬頭，俗稱「開戒」。並出門至...
寧波
寧波人過冬至風俗：舊時各家以蘆穄粉搓圓子，叫蘆穄湯果。後漸改為糯米粉圓子，加番薯粒，叫番薯湯果。先供灶神，再全家吃。俗稱「冬至小年夜」，俚語「冬至大如年，皇帝佬倌要謝年」。這天長輩囑咐小孩不可啼哭，大人也不打罵小孩，不可摔壞東西，否則視為不吉利。大族開祠堂門，具牲禮神祭祖，按丁分麻餅(吉餅)或分碗，女性不計在內。大戶人家在家祭祖，做「冬至羹飯」。祭祀陳設禁用紅色，燭用綠色，饅頭蓋藍色戳子，謂可「壓火」保安。冬至前夕，稱「冬至夜」，出嫁女兒須回夫家。俗諺「嬉嬉夏至日，睡睡冬至夜」，因冬至夜最長，夏至夜最短。是夕，睡前須洗腳，說是夕洗腳，冷天不開裂。這夜要比平常睡得早，以祈好夢。謂「冬至前夜夢最靈」，冬至早晨相互傳夢，長者為小輩「圓夢」，亦有趕至慈溪清道觀(今慈城，道觀毀於「文化大革命」)求夢者。冬至正時辰，拋擲蘿卜至屋瓦上，經雨淋日曬成干後，收集掛壁上，俗稱「冬至蘿卜」，說可治痢疾。以上習俗多已不行，但冬至後民間仍視為吃補葯、服補品的進補季節。
再貼些別的。呵呵。
廟祀
民國《鄞縣通志？輿地誌？廟社》載：「今之廟，即古之社也。古者，人民聚落所在必奉一神以為社，凡期會要約，必於社申信誓焉。故村社之多寡，即可覘其時民戶之疏密，此講地方史者所當注意也。茲編所載，雖不盡如上所謂，然神廟多處，其民居亦盛，村落凋亡地，其神廟亦多廢圮，於此亦可考見地方今昔興衰之故。蓋神社雖亦屬迷信之一，而其起源則與僧寺、道院絕殊，不可不表而出之也。」約在1933年，鄞縣城鄉共有517處廟祀，其中當時城區（一區至五區）有159處，這是崇神、信鬼、好祀的民間習俗的表現。《鄞縣通志》所載「廟社一覽表」的欄目，有名稱、地址、所祀之神、廟社組織、建修年月、廟下（廟腳）戶口、廟會報賽、地圖縱橫線交點、備注。在城區社廟中，廟下（廟腳）戶口在千戶以上的摘錄於下：
新水仙廟 在惠政鎮偃月街，祀水仙淵靈侯。廟社組織分周、韓、林、江、施五堡。宋時建，郡守趙以夫撰有碑記。清乾隆四十九年重修，全祖望撰有碑記。咸豐十一年毀於兵，同治二年重葺。廟下戶口一千四百餘戶、六千餘人。舊例元宵燈祭，八月十五日為神誕期，演戲致祭，今皆停止。是廟，傳為阿育王龍神之行館。
湯君廟 在清潔鎮驚駕橋下，祀敕封明濟侯湯華。廟社組織分仁、義、禮、智、信五柱。唐元和間建，清雍正十一年重建，乾隆四十七年重修。嘉慶四年重建，道光十八年、咸豐九年、光緒二十七年三次重修。廟下戶口約二千數百戶。夏歷六月五日為神誕期，演戲、奉牲祭神。廟內舊有壁畫。
櫟木廟 在櫟木鎮櫟木巷，祀鄞令張峋。廟社組織分潛龍漕、仇畢、舟孟橋、荷花庄等十八堡，每兩堡推委員一人，共九人主持廟事。明時建，清代屢有修葺，董沛有記。廟下戶口約數千戶。夏歷二月十二日為神誕期，致祭演戲，八月十六日神像出巡每堡，今已停止。相傳神有功翦馬，今各營於中秋日設祭，謂張峋有功德於民，民故報以廟食。
白馬廟 在櫟木鎮李家橋（舊名李家廟橋）畔，祀神失考，惟據盧友炬撰序，謂與西街白馬廟神同（祀宋竇公）。廟社組織與櫟木廟同。建於清光緒間，堡下王鶴亭重修。民國年間被風所毀，里人毛佑清、陸熊飛、林康年等募捐修葺。廟下戶口與櫟木廟同（約數千戶）。夏歷十月二十四日里人奉牲祭祀，今仍相沿不改。廟僅一楹，其半為行人憩息所。
顯德廟 在泗州鄉南偏，祀敕封靈徵侯王姚器。廟社組織分東南西北四堡四柱。元大德間都漕運萬戶盧滎捐址建，明成化元年盧禹、盧常大加修葺，清乾隆五十七年重修，同治五年又修，民國三年四堡又捐資重建。廟下戶口一千三百八十六戶、五千八百四十餘人。堡下歲時致祭。
賽會
舊時城鄉均有迎神賽公，名目各異，規模不一，祈神保佑「國泰民安，風調雨順」。賽會行列，一般備有會旗一面作前導。頭牌4隻，系長方形玻璃框燈，上書某某社，下有執柄。神轎一般8人扛抬，嵌鑲精緻，八面玲瓏。轎前對鑼兩副，前後左右護衛「兵勇」8人，開鑼喝道。神前儀仗，鑾駕全副或半副，置神轎前列隊行進，肅靜、迴避等執事牌，俗稱硬腳牌8面。萬民傘，黃緞綉制，列神轎後。婦女神出殿加掌扇二面，由女童執掌。假扮男女「犯人」者隨後，多系在身患重病時於神前「許願」者，身著罪衣，架枷上銬，或雙手背綁，插有斬旗，甚至有在手腕肉里鉤掛銅香爐點「肉心燈」者，俯首「伏罪」行進。至鬧區時，挑炮擔者快步直沖，所用「翹扁擔」乘勢上下，忽高忽低，引人矚目。放銃隊，銃手4人或6人，執銃鳴放。隊伍出發前，最先為報馬，馬頭綴絨球，馳至各處先行各知。
每逢會期，會社參賽，一般有號馬一對，號手2人，在馬上吹奏長胡筒（長喇叭）。彩馬，馬鞍上扎五綵綢篷，上坐青年女子，自拉自唱。抬閣，高約2丈，16人扛抬，每台有4個男女孩童扮演，有「麻姑獻壽」、「昭君出番」等戲劇人物。大旗，桿高3丈，綢制，約2丈見方，由強壯年青人擎持，以能獨手懸空持旗疾行者為優。鼓船，前後4人扛抬，船內置鼓手一人司打，船外右側掛大鑼小鑼多面，亦由一人敲打。兩旁有管弦樂手班，不絕吹打前進。後有高蹺、造趺，獅子舞、龍舞、大頭和尚等各種民間藝術形式，還有各式燈彩，內有九連燈，在長木架上裝置方形玻璃燈9盞，各盞燈內燃燭，由一人肩負。出賽時斗奇競巧，沿途觀者如潮。
城區賽會
二月賽會 又稱「後燈頭」，廟里掛燈結綵，說書、演戲。江東櫟木廟菩薩出殿，也叫迎神賽會。昔有「櫟木廟菩薩催種田，太保廟菩薩催送年」之說。
四月半會 四月十一日至十三日，祀五都神，故稱都神會，俗叫「四月半會」。以街坊和各行業同行為廟社，分東南西北四柱，內有湖西老文華社、南路協興社、西路風雲社會 和江廈文英社、三星社、彤雲社及翰香社、得勝社等，其中彤雲社為糖行街所出，燈彩法器，五光十色，尤為華麗。會器有大令旗、頭牌、硬腳牌、旗鑼、十番鑼鼓、抬閣、鼓亭、紗船、珠龍、玉象、彩馬、九連燈等。1869年（清同治八年）四月十三日，行會時觀者塞途，過新江橋時英人依舊要收每人4銅板的過橋費，致人擠橋斷，溺死四百餘人，故有俗俚：「好看彤雲社，翻落江橋下。」行會途經府、縣、提（提督）、道（道台）衙門，皆設香案迎神，並賞以銀牌、果包。屆時，街坊、同行和富豪人家競相獻爵，鬧市搭綵牌樓，入晚放焰火。1892年（光緒十八年）因大校場兵民賽會發生械鬥，始廢止不行。
九月半會 九月半，城區各街坊奉祠廟神像出巡街市，謂之「杜夥」，亦稱「社火」，又叫九月半會。儀仗彩亭前導，金鼓雜劇，各相競巧。行會隊伍中有自我作囚者，蓬頭垢面，腳鐐手銬，繩捆索綁，亦有點「肉身燈」者。
十月朝會 十月初一，府城隍廟設醮育經，朝迎神像抬至北門外厲壇，恤醮孤魂，祭畢回殿。稱「十月醮」，亦叫十月朝會。
鄉村賽會
禮拜會 二月至五月間舉行。鄞縣南鄉姜山鎮禮拜會，每逢閏年舉行，每次賽會三四天，分東西南北4路，日間巡村，夜間巡鎮，往往因迎神爭先後釀成械鬥。鎮海柴橋鎮禮拜會，由蘆江廟柱主辦，神轎內供奉蘆江廟神像，半月內依次巡行各村，夜入街市，稱為「排街」。
青苗會 四五月插秧後、稻苗轉青時舉行，祈求風調雨順、大熟年成。鎮海柴橋鎮青苗會，以大溟村為會集地，會期3天，白天巡村，夜間巡柴橋街。
稻花會 於早稻朗花季節（六月間）舉行，祈求豐收，無固定神祗和會期。一般先祀當地廟神，旋以儀仗、頭牌、彩亭為前導，高抬木牌神位，放銃放炮仗，敲鑼擊鼓，廟下子民列成長龍殿後，巡行於田頭村道。舊時鄞縣西鄉鄞江橋、東鄉鄒溪、南鄉茅山和鎮海大契、昆亭等地均有此習俗。
台閣會 三北（鎮北、慈北、姚北）地區迎神賽會以台閣特高著名，謂之「台閣會」，說是在台閣上神藝給神靈觀賞。一些豪富大族，斗奇競巧。慈溪縣沈師橋台閣尤為著稱，俗稱「三北高台閣」，1932年賽會時，台閣高至5丈，有10座左右，台閣之上有少中小孩串扮戲劇人物造型，每座台閣有扛抬及照護人員百餘人。
高橋會 相傳為紀念南宋抗金高橋之捷而立。《四明談助》卷四記：張循王廟，宋寶佑五年吳制相潛既成高橋於其西，作新廟肖像（指祀張俊）祠焉（《開慶續志》）。全祖望《鮚奇亭集》撰有《改高橋張俊廟議》，認為不應祀張俊，應祀其另外所列七八，謂：「有功矣而不祀，乃祀張俊，非所謂蒼黃舛繆者歟？」至民國《鄞縣通志？輿地誌？廟社》中，在高橋鎮已無張循王廟。故高橋會抬何神祗出殿，尚不清楚。
高橋會會腳遍及高橋、白岳、望春、集士港、橫街頭，由鄞西12個鄉鎮聯合舉行。廟社社頭由五柱頭組成，五柱亦即五社，即為高橋的長生社、集士港的震生社、賣面橋的永豐社（即太平社）、西陸的風雲社、新廟跟的靈儀社。1946年重開賽會時，會社增加8個，共有13個，會期三四天，賽會時聚眾新萬，隊伍長達數里。迎賽隊伍從高橋出發，先至望春橋石將軍廟（祀守信），行至城區望京橋折回，至鳳嶴過橫街頭返回。賽會會規，有「凈街吃素」，街道清潔，屋棚拆除，烘缸出凈並加蓋，不準外晾衣褲，庭室干凈；各家吃素，各柱每十戶指派一人監督檢查，若發現食葷者，勸說無效則罰款。迎賽三四天內，尤其是放銃炮、抬菩薩者，夫妻不可行房事，以示對神的虔誠，高神會會器眾多，賽會時3000餘會眾幾無空手者，以類計有二三十種，有大令旗10餘面，鼓亭、沙船20多杠，抬閣40多杠，其餘如九連燈、踏高蹺、女跑馬，甩彩瓶、三百六十行（360人裝扮）等。橫河村吳家創建的祖傳「野人會」，扮演6個野人、6隻白猴，邊走邊表演野人、猴子動作姿態。也有扮成獅子、白象、老虎、豹、猴子、猩猩等動物，尚有9條九節小龍、5條二十四節老龍，舞龍者轉盤變化，在神像兩旁護衛。賽會過程中，沿途「爵獻」多達百餘處。且有搶抬神轎的習俗，謂神轎至本地界，定要本地人去抬，否則「風水」要被別村佔去，故常因搶抬神轎而發生毆斗，俚稱「勿打勿算會」。1946年後，高橋會未再舉行。
紙會 又稱提燈會。鄞縣黃古林、布政市、清道鄉一帶，正月元宵節興行紙會。黃公林廟，祀漢夏黃公，廟社分10堡，廟下戶口四千餘鄉。舊例正月燈祭，夜間提燈賽會，火球旋甩，燈彩紛呈，鳴炮放銃，兼有飾作無常、判官、小鬼者穿插表演。不少觀者乘船而來，河面船賽。距此廟3里的俞家宅跟，有聖女黃姑祠，俗稱娘娘廟，祀昭惠廟神黃伯玉之女，廟下戶口五六百戶。夏歷八月二十三日，村人迎廟神至俞氏老祠堂，當晚回殿，是晚演戲，亦行紙會。
廟會市集
舊時，城鄉大型市集多與祀神賽會相連。鄞縣鄞江橋它山廟會，每年有三月三日、六月六日、十月十日三次。三月三日廟會插秧在即，上市商品多為犁耙、鋤頭、糞桶、蓑衣、戴笠等。六月六日廟會，在早稻收獲前，上市商品多為竹籮、蔑簟、掃帚、畚斗、鐮刀等。十月十日廟會，晚稻收割，天氣轉冷，農民山民多采辦冬令商品衣著之類，交易興旺。期間，鄞江之上「烏山船」擠江，章溪上竹排、「小灘船」滿溪，它山廟演戲，大街小巷，人山人海。當地店鋪老闆數月前即至寧波辦貨，城區商家、行販涌至，貰房屋，租攤基，搭蓬賬，臨時設店擺攤。三教九流均趕集湊熱鬧，有算命測字、遊方郎中、「祝由科」（巫醫）、拔火罐、賣膏葯、變戲法、拔牙齒、吹糖孩、唱小熱錯賣梨膏糖、「打銅寶」（賭博）、強討飯等等。遇糾紛事發，由廟會社頭出面調解、裁決。
建國後，迎神賽會已廢止不行，廟會市集仍有舉辦。
躲債廟躲債
舊時過年又稱年關，俗俚「欠債勿過年」，人欠、欠人須在年底結清。除夕，商號、財主派人討債，「自昏達旦，絡繹於道」（《鄞縣通志》）。窮人、負債者無法還債，被迫躲避至城區義庄廟、鎮海城內二聖廟。此兩廟均為躲債之處，債主不敢入內逼討，相沿成習，俗稱「躲債廟」。躲過此夜，正月初一不討債，以暫緩急難。
義庄廟，《鄞縣通志？輿地誌？廟社》記：「義庄廟，花園鎮三支街底，祀樓氏司庄之神，明時建。」注曰：「樓氏義庄在晝錦坊，今坊後傍日湖有廟，蓋即其司庄之神，俗稱躲債廟。」相傳清時有一陳姓女子居住義庄廟旁，因欠一元錢房租，被房東威逼入廟自盡，以後此廟成為窮人躲債訴苦地方。是夜，窮人聚集，債主怕犯眾怒不敢入廟，有行善者夜備粥飯菜餚供應躲債者。今尚存廟堂5間，移作他用。
二聖廟，在鎮海縣城北城腳下，原祀關、岳兩神，香火冷落。相傳某年除夕，有一欠債者躲入廟內避過年關，此事傳揚後，躲債者議定除夕有進廟逼債者群起攻之，債主不敢入廟。後相沿成習。
此外，相傳慈溪周巷烏俞廟也是除夕躲債之處，亦被稱為「躲債廟」。
建國後，人民生活逐步改善，「躲債廟」已成為歷史陳跡。
請龍求雨
民國《鄞縣通志？文獻志？禮俗？迷信》載：「請龍。農民遇久旱，則請龍，約鄰村農民舁境廟之神往龍潭禱求，偶見水中有蛇、鰻或蛙、魚等動物浮出即以為龍，置諸缸內，請之而歸。要求邑之長官，跪拜供奉如神，或醵貲演戲以敬之。俟雨下乃送回。」
舊時，寧波各縣請龍求雨，大體類同，亦有稍異者。鄞縣瞻歧地方請龍王，先遣人夜入龍王廟，用麻袋套住神像，抬到當地廟內供奉，稱「偷龍王」。數日後仍不雨，則把神像置於烈日下，讓「龍王」嘗一嘗久旱不雨、烈日曝曬之苦，但又恐曬壞神像，乃戴以笠帽、披以蓑衣，稱「曬龍王」。再不雨，則相約往「龍潭」請龍求雨。事先遣人鳴鑼通告「禁塗」（禁止下海塗捕撈），不準魚蝦上市，各家「凈灶吃素」，食葷者處罰。瞻歧附近稱龍潭者有四處，但當農民卻信遠在鎮海三山岩頭龍潭「老龍」。午夜出發，抵達後供祭潭邊，雙手合十跪地，念伴誦「龍王經」，請「龍」顯身。時已派好數名青年，手持撈具環潭侍立，一見水上有浮游動物，眼明手快，立即將「龍王」網住，放入「聖瓶」。隨後族長許願，如不日賜雨，即演戲「謝龍」。迎歸後供祭在廟內神座前的神案上，晝夜有人輪流「值聖」，族內大戶輪供「聖頭飯」，每日上香祭供三次，謂之「侍雨」。久旱則雨，適降甘霖，則視為「靈驗」，開演「謝龍」戲、行紙會，最後送回龍潭。稍有不同者，有些地方「請龍」時由族長或念伴跪在潭邊，用銅鑼從潭中兜起浮游動物。有的地方凡加入請龍隊伍的人，皆手執小旗，烈日曬頭，不得戴草帽，腳穿草鞋或蒲鞋，表示虔誠，以感動「龍王」。
先兆信仰
吉兆 舊時，出門逢喜鵲叫，謂報喜；遇棺材，說是有官有財。晨出遇送娘（亦稱送嫂），謂空出滿歸。能有幸看到「海市蜃樓」，視為大吉，民間叫看到「開天門」。燕子來宅做窩，紅下巴燕子來謂吉，白下巴燕子來說是平常。燈燭結芯（結花）兆喜事，說是「昨夜開燈花，今日財帛臨我家」。灶火（燒柴草）爆響、蜘蛛掉下、筷籠取筷偶落一根、飯桌筷子多放等，兆有客到；梳子掉地，謂有貴客來臨。左眼皮上下跳兆喜，說是「上跳財、下跳喜」。
凶兆 舊時，出門聽到烏鴉叫，謂不祥；遇烏屎撒身，尤其是撒頭頂，謂有災難臨頭，須立即吐口唾沫解魘；遇花轎，視為不利；遇紅沙遮日，謂兆區，說是「出門遇紅沙，到老難還家」。花轎遇花轎，謂不吉，須搶左道開路。深夜聽到犬叫如哭聲或九頭鳥叫，謂凶兆。兩頭蛇出現主凶；見家蛇（在屋內出現蛇視為家蛇）示不吉，須撒茶葉拌米，口念：「順順利利快回籠去。」雞飛上屋頂，謂將有火災。貓上屋頂拜月（望月），謂將會生「邪病」，須立即拾石擲貓。指甲上有白點，稱「淘氣星」，謂將發生氣惱事情。
I. 上海有哪些古鎮
羅店古鎮
羅店古鎮位於寶山區西北部，是一座有著600多年歷史的古鎮。
J. 遼寧釣魚
我說說海釣的地點吧.釣魚不收費,只收交通費.
我覺得比釣淡水魚強多了.
一、三山島
三山島地處大連市區東部海域，距陸地約10海里，面積近4平方公里，最高海拔159.3米。島上峰巒疊嶂，風光秀麗。島周礁群林立，水碧魚肥。環島平均水深28米，水下暗礁密布，海溝縱橫，既是難得的旅遊勝地，又是釣友夢寐神往的天然海釣場。
主要魚種：六線魚、黑魚君、星鰻、高眼鰈、藍點馬鮫等，偶爾也有花鱸、黑鯛、真鯛被拎出海面。
磯釣釣場：「大山」島東南部燈塔下沿岸岩礁、西南「海軍灣」；「二山」島東、北岬角、西嘴子；「小山」島北崖下、東、南沿岸岩礁等。
船釣釣場：「大山」島岬前、沉船、黑魚礁及西南「海軍灣」外延部分；「二山」島養殖區、「大崗圈」東南岬角、嘴頭；「小山」島東南海溝、西南岬前、沉船以及西北沉船。
登島路線：大連碼頭——三山島，登船地點在海港客運站的4號門（登陸艇）；老虎灘——三山島，登船地點在老虎灘漁港內（專業海釣船、船釣為主）。
另外，每年5月份至11月份，大連市釣魚協會每月都會安排數次包船前往三山島的海釣活動，登船地點一般在香爐礁碼頭或海港7號門（登陸艇）。
登島費用：海港——三山島35元／人；香爐礁——三山島20元／人；老虎灘——三山島50元至80元／人（船釣）。包船平日為350元至400元，周六、日為450元至500元。
二、偏島、二坨子及東、西大連島、撅石海域
該島地處付家莊海濱浴場海域，水深灘險。其中偏島略遠，航程需要30分鍾左右。
主要魚種：黑魚君、六線魚、星鰻、高眼鰈等。
磯釣釣場：偏島東、南沿海岩礁、星石周邊岩礁；二坨子北部沿岸、東、西岩礁、中段山洞前平台；大連島的東、南岩礁等均可磯釣；撅石的東、南、北海岸因面積太小，每次磯釣不能多於十人。
船釣釣場：偏島的東南岬前以及與之相鄰的星石之間的海溝，或星石西北部水下暗礁叢生處；二坨子南部、西部均可船釣；撅石的島周及偏東北方向的大暗礁。
登島路線：付家莊——東、西大連島、二坨子、撅石、偏島；星海灣——偏島。
登島費用：付家莊——大連島（東、西）30元／人；付家莊——二坨子、撅石30元／人。
三、遇岩礁
遇岩礁地處黃海南部，距離陸地約22海里。
磯釣釣場：島上燈塔的西南沿島岩礁，西部礁群區內均可磯釣。
主要魚種：鱈魚、黑魚君、六線魚、鰈魚、鮃魚及鰹魚等上層大型魚類。
登島路線及費用：因遇岩礁地處深海，只有大型釣船才可前往。登島地點多在老虎灘漁港。費用為100元至150元／人。
四、圓島
地處黃海東南部海域，距離陸地（黑嘴碼頭）28海里。
釣場情況：圓島面積0.04平方公里，最高海拔62米。島上多為石英石質地，原本無土，寸草不生。從20世紀50年代起，駐島部隊動員凡登島戰士及其他人員登島時必須背土上島。數十載後，島上已碧草連坡，風光宜人。島周水深40米以上，暗礁密布，海溝縱橫。
主要魚種：黑魚君、六線魚、星鰻、鰈魚等。
登船地點及費用：這里的情況與遇岩礁相似。登島船隻大多為大型漁船。費用150元／人。
五、星海灣筏區船釣
星海灣地處大連市南部海濱，位於「星海廣場」正南方。
釣場情況：釣場主要分布在距岸約千米的東、西兩處海產品養殖區內。流緩浪輕，風光旖旎，平均水深在20米以下。自20世紀50年代起，該地就設立養殖區，其中「沉筏」頗多，形成大量「人工礁區」，為海魚的繁衍生息提供了良好的條件。
主要魚種：黑魚君、六線魚、星鰻、鰈魚等。
登船地點及費用：位於星海灣東部小漁港，釣船費用為40元／人，釣場費用為10元／人（有時免收）。
六、長山列島
長山列島地處遼東半島東側的黃海北岸海域，整個列島由112個島、砣、礁組成，是我國八大群島之一，也是全國唯一的邊境海島縣。長山列島魚類資源豐富，素有「天然魚倉」的美譽。
主要釣場情況：以長山列島為軸心，向東延伸，重要釣場依次有烏蟒島、獐子島、大小耗子島及海洋島等。上述島嶼周邊水深均在25米以上。哈仙島、格仙島距離**較近，其島周水深約在20米以下。以上諸島均可磯釣和船釣。
主要魚種：黑魚君、六線魚、鱸魚、星鰻及鮃魚等。
具體登島路線：主要路線是由大連港乘船直達，或由大連乘車去皮口港轉乘船去各島。
費用：大連——皮口港車費17元／人。船費格仙島24元／人，哈仙島25元／人，獐子島50元／人。大連——獐子島每人120元左右。
建議你去玩玩,非常好!