❶ 呼蘭哪家旋轉小火鍋好吃
時尚旋轉小火鍋(總店)
黑龍江省哈爾濱市呼蘭區南二道街21號
家裡樓下的小店兒~沒怎麼在家待著所以很久沒去過了~以前去的比較多、 菜品還可以，干凈衛生，老闆熱情、 便宜！好吃！
❷ 。。『關於哈市呼蘭區的幾個問題』。。
呼蘭區原來是哈爾濱下轄的一個縣級市，行政級別和區是一樣的，不能說呼蘭區的人原來都是農村人，而且呼蘭的建設也比阿城好很多，在中國城市建成區面積統計時，呼蘭是算作哈爾濱市區面積的，而阿城就沒有計算在列，當時官方的說法就是阿城建設不夠，這說明呼蘭和阿城的建設是不一樣的。
俺是住在道里的，到哈市兩大商業區都不超過20分鍾車程，所以沒去過呼蘭，至於呼蘭這片處女地還有待樓主去開拓，發現之旅往往是很愉快的~~~~~祝樓主在呼蘭玩的開心
❸ 《呼蘭河傳》 二伯到底是什麼人
有二伯是個性情古怪，勤勞、倔強而又麻木的老人。
從他的出身看，他是屬於張氏家族之中的人，但由於他那股敗落得最早，這又使他成為家族以外的人，甚至地位還不如一般的僕人。他三十歲就來到張廷舉家當長工，一年四季辛辛苦苦地幹活，所得到的只是吃點殘羹剩飯，他被剝削得一貧如洗。
他的地位還不如一般的僕人，老廚子經常奚落他，孩子們也罵他，取笑他，向他拋石子。人世的炎涼，使他性情變得古怪了。他對主子不滿，常常指桑罵槐，有時直接謾罵出氣。
有二伯是麻木的，他的性格中有阿Q的影子。他雖然地位極低下，卻還不忘記自己是主子的同宗二哥，因此， "一聽人家叫他'二掌櫃的'，他就笑逐顏開。但"我"的祖父叫他"有子"，他卻不生氣。
可見，封建等級思想他是看得很重的。他和小團圓媳婦都居於地位低下的人。他本應該同情小團圓媳婦，可是他卻跟別人一樣說"介(這)年頭是啥年頭呢，團圓媳婦也不象個團圓媳婦了。"對小團圓媳婦的慘死，他無動於衷。
王大姑娘和馮歪嘴子成家，有二伯卻認為"那算完，長的一身窮骨頭窮肉"。有二伯處於奴隸地位，有時思想卻是主子們的思想。作者著重揭示有二伯的病態心理和被扭曲了的性格。
(3)呼蘭區哪裡炒菜好吃擴展閱讀：
內容鑒賞
蕭紅的《呼蘭河傳》將批判的鋒芒指向了北方土地上芸芸眾生的價值觀念、思維方式這一深隱的文化層面。該小說中作為文化載體孕生了更具文化意味的主體——「看客」群體。
尤其將主體與載體結合起來，更具有文化批判的歷史厚度和哲學力度。蕭紅大書特書了晴雨時節「大泥坑」各種樣態及其帶給人們的種種「快樂」，它既能滿足人們看熱鬧的眼福和吃些死豬死雞的口福，又能滿足人們茶餘飯後的消遣、愉樂和談資。
其實，它是小城人生原始狀態的寫真，「大泥坑實際上成了呼蘭縣城的標志和象徵。」成了小城生活的一部分，它「象徵著削弱國民進取、向上的精神魔障。」「跳大神」是東北早期普遍流行的一種文化習俗。
「看客」的書寫，標志著作家對封建文化的批判不僅僅停留在表層的野蠻陋習上，而且挺進了國民文化心理和人格深層，提示了這些人內在生命力的枯萎。