A. 荒山野嶺的介紹
指荒涼沒有人煙的山嶺。很少有人去居住的地方 。
B. 中國荒山野嶺最多的地方是哪
中國荒山野嶺最多的地方是在東北和西北地區。東北地區水繞山環、沃野千里是東北地區地面結構的基本特徵，土質以黑土為主，是形成大經濟區的自然基礎。南面是黃、渤二海，東和北面有鴨綠江、圖們江、烏蘇里江和黑龍江環繞，僅西面為陸界。
東北內側是大、小興安嶺和長白山系的高山、中山、低山和丘陵，中心部分是遼闊的松遼大平原和渤海凹陷。東北平原面積高於全國平原面積的比重，東北平原，具體可分為松嫩平原、遼河平原、三江平原、呼倫貝爾高平原以及山間平地面積合計，和山地面積幾乎相等，東北擁有宜墾荒地約1億畝，潛力之大國內少有。
相關梗概內容
東北林區，我國目前最主要的天然林區，，現有森林面積3094萬公頃，佔全國的26.9％。西南地區，位於青藏高原東南部，主要是高山針葉林和針闊葉混交林。區內海拔高差很大，森林多分布在海拔4000米以下的山坡中下部。有林地面積2245萬公頃，佔全國的19.5％。
東南林區，我國東南地區山區面積廣大，氣候條件好，主要樹種有馬尾松、黃山松、杉木、柳杉、多種竹類，如毛竹、淡竹、桂竹、剛竹、多種常綠闊葉樹，樟樹、楠木、栲類、石櫟等、多種櫟類，如檢皮櫟、麻櫟、小葉櫟、山毛櫸等。
C. 這兒是荒山野嶺,到哪兒去找吃的呢是 問句
樓上錯誤。 反問句是有雙重否定的疑問句。 這里沒有雙重否定的句式。
問句 有疑問句 反問句 設問句
疑問句是一般的問句 反問句是雙重否定 設問句是自問自答
這里是疑問句
D. 山東哪裡有荒山野嶺我想去哪個地方生活一輩子 最好方圓幾十里沒有人 謝謝、、、
山東自古以來就很富庶，作為煎餅之鄉，歷來有山東熟天下足的說法，作為黃河的入海口，如果山東人民把黃河堵起來，那麼渤海還有水嗎？河南得淹成啥樣？可以這樣說，山東的重要作用自古以來僅次於江蘇，你說這樣的地方怎麼會有荒山野嶺呢，難道你要去沂蒙山？
E. 衡陽附近有什麼野營的好地方! 要那種荒山野嶺.人煙稀少的地方
雨母山，岐山都可以啊。多的很...
F. 看破紅塵，荒山野嶺哪有去處吃的怎麼解決
找個人生地不熟的的地兒，安靜的過幾天吧，看看當地的風景，不要跟以前的朋友聯系。
G. 廣東省內哪裡有荒山野嶺
山區市，比如韶關清遠梅州等
H. 山東臨沂特色美食小吃
山東臨沂特色美食：
蒙陰光棍雞
蒙陰光棍雞是沂蒙山區久負盛名的傳統地方名吃。二十世紀八十年代初，創始人在蒙陰縣城西嶺開設炒雞店，當時以經營炒雞為主，而且專炒本地農家，吃松籽、喝山泉水、在荒山野嶺養長大的蒙山土公雞（俗稱笨雞），由於整個炒制過程和配料獨特，炒制出的光棍雞受到廣大顧客贊譽，來吃雞的人越來越多，營業額不斷擴大，經營形成了規模，來就餐的顧客根據飯館沒有名字，沒有女職工的特點，便親切的送了個「光棍雞」的美譽。
蒙陰光棍雞口味特點：色澤紅亮、汁寬味濃、鮮香醇厚、葯香濃郁。
沂蒙全蠍
全蠍，俗稱全蟲蠍子，記載入葯有1,100多年的歷史，是貴重特產動物葯材之一。蠍性辛、甘、平，有毒。有鎮痙、息瘋、攻毒之療效。蒙山北部氣候和環境條件非常適宜於山蠍的繁殖生長，全蠍資源極為豐富，蘊藏量在3萬千克以上，臨沂市年產全蠍約1萬千克。
沂蒙全蠍在臨沂市各縣均有分布，因主要產於沂蒙山區腹地的沂水、蒙陰、平邑、沂源等縣，故名沂蒙全蠍。絕大多數為自然繁殖，少數為人工飼養。沂蒙全蠍不僅產量高，而且個大膘肥，其明顯特徵即2鉗8足(其他地區為2鉗6足)、色微紅、葯用好，既是貴重葯材，又是山珍佳餚，實屬全蠍之上乘產品。
沂蒙全蠍的一種做法是油炸蠍子。將活蠍子放鹽水中喝飽嗆死，之後進行油炸而成。
油炸沂蒙全蠍口味特點：味極鮮美，脆而不堅，香酥可口。3八寶豆豉
八寶豆豉是臨沂特色美食之一，迄今已有100多年的歷史。八寶豆豉製作規程嚴格，工藝講究，主料為精選的大黑豆，輔料為茄子、鮮花椒、紫蘇葉、杏仁米、鮮姜以及香油、白酒等，經過160天的精心製作方可成品。八寶豆豉營養豐富、食用方便，炒菜的時候放點，菜就變得特別好吃，吃飯的時候吃點，特別下飯。
八寶豆豉不但口味獨特，而且含有豐富的蛋白質、維生素、谷氨酸、賴氨酸、天門冬蒜等營養成分，具有溫中健脾、益氣補腎、滋補潤燥、舒筋活絡等保健功能。
八寶豆豉口味特點：醇厚清香、去膩爽口。
臨沂煎餅
臨沂煎餅歷史悠久，營養豐富，松酥柔軟，便於存放，易於攜帶，是沂蒙山區民間傳統家常主食，也是久負盛名的地方土特食品。在臨沂地區流傳著這么一句俗語「帶眼兒的不吃篩子，長腿兒的不吃桌子，鏊子三條腿還得扒層皮吃」，這是什麼意思呢，意思就是說臨沂人非常的會吃。其中的鏊子扒層皮就是指的山東名吃:「煎餅卷大蔥」的「煎餅」，煎餅就是用鏊子攤出來的。
用泥巴壘的最傳統的爐子，搭上鏊子，玉米、地瓜干、黃豆等雜糧配以山泉水用石磨磨成製作煎餅的糊子，一張張誘人的煎餅便出鍋了，卷上大蔥或紅燒肉來吃更是美味。
食用煎餅需要較長時間的咀嚼，因而可生津健胃，促進食慾，促進面部神經運動，有益於保持視覺、聽覺和嗅覺神經的健康，延緩衰老，不失為一種保健食品。
臨沂煎餅口味特點：松酥柔軟、唇齒留香。
沂水豐糕
沂水豐糕已有百年歷史，為臨沂沂水人獨特創造。它經過特殊工藝、科學配方、精心製作加工而成，聞之如稻花飄香，食之香、甜、酥、脆。沂水人每到中秋來臨，製成豐糕以慶豐年，「豐糕、豐糕，以表豐收之兆。」沂水豐糕採用優質糯米及粳米稀、綿白糖、優質花生油為主要原料，並添加槐花蜜、青紅絲等輔料，含有大量人體所必需的醇脂肪、蛋白質、氨基酸等營養成分。
每年中秋佳節，沂水人民不僅以月餅來表示家庭團圓、幸福美滿，而且用特製的豐糕預祝豐產豐收和吉祥如意。所以，每到中秋節來臨，晚輩在買月餅的同時，也要買些豐3糕送給長輩以示敬重，做長輩的對豐糕也是極為看重，情有獨鍾。
沂水豐糕口味特點：香、甜、酥、脆。
紅燒兔頭
紅燒兔頭是臨沂市蒙陰縣地方小吃，深受食者的喜愛。該菜選用3-4個月齡肉食兔子頭和10餘種蒙山純天然中葯材，經過10餘種工序燒制而成。其特點是，口味麻辣咸鮮、肉味獨特、色澤誘人，且具有滋補養顏，健腦明目之功效。
紅燒兔頭吃法講究：兔頭上桌先掰開，先吃舌頭後吃腮，稍後再食黑眼圈，最後兔腦挖出來。
紅燒兔頭口味特點：麻辣咸鮮、肉味獨特、色澤誘人。
蒼山大蒜
大蒜有很高的食用價值和葯用價值。《本草綱目》中談及大蒜時說：「北方食肉面尤不可無」。大蒜具有降低胃內亞硝酸鹽和抗腫瘤作用，蒼山大蒜的這種作用更為突出，該縣居民普遍有常年生食大蒜佐餐的習慣，除此之外，在收獲大蒜的季節，蒜薹、蒜苗、新鮮大蒜成為家家戶戶的主要蔬菜。
蒼山大蒜產於臨沂市蘭陵縣（原蒼山縣），種植歷史已逾千年，是我國出口的優質大蒜。蒜為白皮，頭大瓣齊，皮薄如紙，清白似玉，粘辣清香，營養價值和葯用價值較高。
蒼山大蒜含有的17種可測氨基酸中，有16種均比其他大蒜的含量高39.2%，可供人體直接吸收的氨基酸比其他大蒜多51.5%。大蒜以及加工製品行銷日本、東南亞各國及港澳地區，頗受國內外消費者歡迎。
蒼山大蒜的成分優於他地大蒜成分的原因在於：蒜區的土壤含較高的有機質，氮磷鉀偏高；蒜區的井水多為偏鹼水井，部分井水近似一級肥水；蒼山大蒜在品質上除了具有香、辣、粘、濃、美味等特點外，其17中氨基酸含量均高於外地大蒜。
蒼山大蒜的一種做法辣椒炒蒜片，朋友們吃過嗎？
蒼山大蒜口味特點：香、辣、粘、濃。
王氏熟梨
王氏熟梨用料講究，風味獨特，為中華一絕。有清痰瀉火、潤肺止咳、解酒利尿、除煩去燥、養肝益心的療效。
原料：山東平邑天寶山黃香梨、浙江溫州冰糖、四川峨嵋山川貝母、熟梨原汁老湯、南國紅豆、曲阜大棗、桂花醬、香白芷、香料等。
製法：梨精選，南國紅豆泡發，香料包裹好；主配料下入特製灶具內，加老鹵、新湯、調料鹵制酥爛即成。
王氏熟梨一般在夜幕降臨時銷售，售賣時配以悠揚的傳統售賣歌，人們聽到歌後，紛紛前往購買，食者贊不絕口。
王氏熟梨口味特點：酥爛化渣、入口即化、甜香醇厚、子實酥軟。
莒南驢肉
人常說「天上龍肉地下驢肉」足以說明人們對於驢肉的的喜愛，尤其是在臨沂的莒南，堪稱一絕，莒南的驢肉之所以好吃，是因為莒南毛驢純飼青草等無公害綠色植物，飲天湖、石泉湖天然礦泉水，其肉味道鮮美，營養豐富。莒南驢肉用獨特工藝炮製的香噴噴的驢肉，配以色澤澄黃汁湯，輔之濃香咸辣的佐料，令人百吃不厭。
莒南驢肉，通常是取肉塊切片沾煳鹽食用，色、香、味、形具佳，更因為在驢肉的烹制上有獨到的功夫，製作的熟驢肉奇香，肉湯奇鮮，肉味道鮮美，營養豐富，深受各路吃貨的喜愛。
莒南驢肉口味特點：味道鮮美、色澤誘人、肉香湯鮮。
臨沂糝
要說臨沂最著名的飲食，流傳最廣的傳統小吃，不得不說的就是糝，糝是臨沂獨有的，只有臨沂人做的才正宗的，不管你是有錢人還是普通人，不管男女老少，其香辣可口、肥而不膩、祛風除寒、開食健胃為臨沂人所鍾愛，早晨喝糝是山東臨沂市的傳統食俗。
「糝」在文字上講是用肉作成的湯羹。相傳是古代西域回族的一種早餐食品。最初由元朝大都一對回民夫婦來臨沂經營，當時叫「肉糊」，後來仿製者越來越多，明朝時期定為「糝」。
在臨沂一些非常出名的糝館，你會發現一個特殊情況，看著一家非常不起眼的糝館，在凌晨三點多開始就開始被豪車堵滿門口，為的就是吃到最最正宗的頭鍋糝。「糝」在文字上講是用肉作成的湯羹。相傳是古代西域回族的一種早餐食品。最初由元朝大都一對回民夫婦來臨沂經營，當時叫「肉糊」，後來仿製者越來越多，明朝時期定為「糝」。
據臨沂縣志記載，糝是明朝末年臨沂人創造的，幾經演變改進逐步形成獨具一格的沂州名吃。解放前臨沂城有八家著名糝鋪，今已發展至百家專營糝鋪。 喝糝有四大講究，即熱、辣、香、肥。一碗熱糝配以油條、燒餅、烤牌等食用是美好的早餐享受。糝有牛肉糝、羊肉糝、雞肉糝三種，以羊肉糝最為普遍，雞肉糝為珍。
臨沂糝口味特點：香辣可口、肥而不膩、祛風除寒、開食健胃。
I. 張家界有名小吃及風俗嗎
去一個叫銀滿斗的地方吃酸菜牛肉，好吃得不行，大概在35元一個火鍋，夠吃三人。地點在航校下來的那個巷子裡面，緊挨著步行街。實在找不到的話，去三角坪名氣很大的胡師傅三下鍋吃頓張家界特色菜--干煸腸子和核桃肉火鍋， 15元一份，可能是遊客多了緣故，分量少了，口味也差些了，有點名不副實，不過名氣依然很大。
喜歡吃魚？打的5塊到大庸橋片片魚店，最底消費15元人，魚和其他的小吃准你肚皮撐翻！
張家界市區有一家正宗的湘菜館—湘里人家，主要料理正宗的湘菜；還有九斗梁，是正宗的土家菜館，在吊腳樓里一邊吃地道的土家菜，一邊聽阿妹唱山歌，韻味很不錯哦！
張家界靠山吃山，最著名的就是野味了，到林野酒樓嘗嘗什麼什麼（對了，好像不能說出來哦）等等別的地方沒有的野味，也不枉來一次張家界了。
還有一個地方非常不錯，就是黑竹溝，是吃山珍的地方，各種你從來沒有嘗過的蘑菇真的非常讓你享受，價格也不貴。當然最著名的還是胡家下三鍋，希望可以幫到你。
風俗：
一、張家界土家婚俗「三奇」
送豬尾巴信：男方想結婚，當年給女方拜年時，必備一隻帶豬尾巴的臘豬後腿，暗示男方請求成親的信息。女方父母見了這份特殊的禮物，也不當面回答。若不同意女兒第二年辦婚事，只需將那豬尾巴割下，用紅紙包好，放於贈送給男方的布鞋內，男方一看便知其意，只好來年拜年再求之。若女方同意，則將豬尾巴留下來，表示這門親事要結尾，並在回贈的布鞋內放一枚紅雞蛋或一個小紅包。
找「莫畢」：男方迎親隊伍頭天夜裡趕到女方家。女方的陪嫁姑娘們乘迎親隊伍中的小夥子不注意，就用事先塗在手上的鍋煙子，抹小夥子的臉，看誰找到「莫畢」（土家語意為迎親總管）。此俗有兩個意思，一是把莫畢的臉抹黑，以此戲弄男方；二是青年男女指「莫畢」的時候，暗結意中人，有原始「搶婚」遺跡，也是自由戀愛之意。
娶啞巴親：新娘到了男方家，被引親娘攙扶出轎，男方在迎接送親客人時，是不能說話的，說話就會走漏成親的消息。因為，過去的土司王，只要一聽到山寨有結婚的響動，就要殘暴的索取新娘的「初夜權」。為了盡量減少這種悲劇，過去土家姑娘出嫁，大都悄悄入寨進屋。約定俗成，現在部份地方仍沿襲這種風俗。
二，張家界土家族哭嫁歌集錦
《哭家人》：我的嬸娘我的叔，我今搭了露水帕，人家老少都敢罵，我今天穿了露水衣，人家老少都敢欺，我的哥哥呀我的妹，往日兄妹情義深，今朝多了我一人，送給人家當賤人，難舍哥妹離別情。哥呀妹呀兄弟呀，往日喊我喊得甜，挨到哥哥十八年，竹筍跟著竹子長，哥哥疼妹十八年，如今竹子已砍斷，哥哥不再有負擔，牽著手兒不覺得，如今你亮手亮腳走，丟下我一人好凄慘。我的爹呀我的娘，可惜我生就女兒身，養老送終不沾邊，我今是您下賤女，盤兒的恩情幾時還，我今喝了離爹酒，我今吃了離娘飯，如今父女娘兒要分散，我的爹呀我的娘，我今是您賤女兒，您再打傘傘不圓，兒今進了苦竹林，換了衣服改了姓，再想回家萬不能，我今出了娘家門，二回回門再團圓。
《母女哭》：我的媽呀我的娘，您為兒女辦嫁妝，十天趕三場，一月赴九場，大路走成槽，小路跑起毛，雞子剛開口，娘在路邊走，麻雀進林子，娘在路上行，喜鵲落了窩，娘在路上摸，紅紅綠綠幾大宗，湊湊合合辦得多，我的媽呀我的娘，韭菜開花九片葉，我娘懷我十個月，十月懷胎苦難多，十月一滿臨盆降，我娘分娩在一旁，牙齒咬得鐵釘斷，雙腳踩得地皮穿，醒來一看女兒身，是女非男娘傷心，娘的好處千千萬，十天半月數不完，您今逼我出娘門，活人送進死人坑！等等。。。
三，張家界土家族禁忌大全
1、春節禁忌：
正月頭七日忌：(因古人以正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。)正月一日不殺雞，二日不殺狗，三日不殺豬，四日不殺羊，五日不殺牛，六日不殺馬，七日不用刑。正月初一至十五為「過年」，忌耕作，以為此時耕作沖犯神靈，一年百事不順。忌言「死」、「鬼」、「殺」等不吉利字眼。必言時則擇吉字易換。若有犯，是年將大不吉。年初一至初三忌潑水、倒垃圾於門外。以為水土出門如財氣出門，而年為歲首，故又以為一年財氣不佳。污物雖多必積至初四方可送出戶外。初一至初三忌乞火他人，以為於主客兩方均有害。正月初五為「破五」，亦稱「五忙日」，忌耕作，否則以為年內遇事必破敗。
2、 除夕禁忌
鄉民以為是日上界諸神下降，要處處秉誠恭敬。不許打碎碗碟，忌惡聲謾語，忌隨地小便及潑污水、燈油於地等。忌推磨舂碓，相傳它們已勞累一年，除夕需要休息。忌借貸，人們認為一年的最後一天(包括大年初一)，財氣不外泄。亦忌掃地，相傳若除夕掃地，會把一年的財氣掃掉。同時還忌吃湯泡飯，否則來年會下大雨，沖毀稻田，淹沒莊稼。土家人認為，飯為「五穀神」所管，湯屬水，由龍王所管，五穀仙子與龍王有舊恨，故若湯泡飯，則會使龍王乘機興風作浪。除夕日不準吃糍粑，相傳遠祖的太婆是在除夕吃糍粑後哽死的，故而忌之。除夕日的菜不準放辣椒，否則來年會吃一年的「辣子虧」。亦不準到水井挑水，否則會驚動龍王，來年會發生水旱災害。同時還不準殺傷生靈畜禽，否則會遭到它們靈魂的報復。 還有。。。
四，張家界土家族農耕生產
水旱石碾
糧油加工設施。把山泉聚起來,在岩壁坡腳開一溝渠,或架一木梘,泉水沿渠梘沖刺而來；迎水口安裝一圓形水鼓,用片片木板隔成一個個水囊,靠水的沖力啟動水鼓；水鼓中軸又帶動一木齒輪,齒輪的立軸再帶動上面的「犁轅弓」,長弓成拋物線拴住石輪在石糟飛轉,「咕嘎.....咕嘎.....」像唱一支古老的民歌。水碾,可碾米磨粉、碾菜子、茶子(茶油)。其式樣不一,區別在水鼓,立式為「鼓」,座式稱「傘」,由水位條件選定。少水山寨則用旱碾,前後兩個扁輪子,用畜力拉,咿咿呀呀地唱,從早到晚,為山寨增添一曲諳熟綿長的田園歌。碾成的米面比機械加工的味美。現不通電的山寨仍沿襲石碾加工習俗。
背簍代擔
山區運載習俗。「九山半水半分田」的桑植大山區,道路崎嶇狹窄多險,挑擔不方便，人們便與背簍結下不解之緣。姑娘出嫁要織「洗衣背簍」(又稱麗背簍)作陪嫁。洗衣背簍小巧玲瓏,篾絲細膩,圖案別致,花紋精妙,是新娘子巧手勤勞的招牌;女兒生孩子,娘家要送—個「兒背簍」,作為「祝米酒」的禮行(品)。兒背簍成長筒形,腰小口大,專用來背孩子；砍柴、扯豬草則用「柴背簍」,它篾粗肚大，經得住摔打，摘苞谷、小谷則用「扎背簍」,它腰細,口呈喇叭形,底部成方形,高過頭頂,像倒立葫蘆,背得多。另有一種木製背簍,幾根木棒，作成一能置物體的空架,用篾絲系著，是背原木,送肥豬的好工具。有的為歇息時不釋肩,用一「丁」字棒將簍底撐住,叫「打杵」,用來「歇肩」。此物方便適用,至今仍然盛行,故有「簍不離背，杵不離簍」之諺。
薅草歌
張家界境內山多田少,居住在山區的人民,習慣在荒山野嶺上開荒栽桐、茶,種包穀。在開墾大片荒山時,親友和鄰舍的人都相約帶著挖鋤幫工開墾,主人家只招待酒、飯,不付工資,叫做「打白工」。為了減輕人們在勞動中的疲睏,提高工效,主人家還請唱歌師傅二人,在工地上一人敲鑼,一人打鼓唱薅草歌。清早上工時,歌師傅唱請「土地神」的歌。吃過早飯後上工,歌師傅便唱一些男女情愛的歌；有時見景生情唱一些工地上勞動場面的歌,表揚肯賣力的人。吃過午餐後上工,唱《水滸》、《三國演義》、《封神》、《梁山伯與祝英台》等故事。唱詞多是四字句,句尾的字同韻。歌師一人唱上句,另一人接唱下句。唱完兩句後便打一陣鑼鼓。到了日近西山快要收工時,歌師傅唱送「土地神」的歌,歌唱完後,在一陣歡樂的鑼鼓聲中大家扛著鋤頭各自回家。山區人民鋤包穀草,稻田薅草時,都相互打白工,請歌師傅唱薅草歌。這種習俗流傳到1966年「文化大革命」時,因歌師傅受到「造反派」不同程度的批判斗爭,以後歌師傅相繼去世,薅草歌便唱的少了,而打白工的習俗仍然存在。
糊倉
每年插秧時,農民請親戚朋友幫忙插秧,秧插完後插秧的人便給主人家身上糊稀泥巴,主人家也不生氣。傳說泥巴糊得越多,秋收時穀子就收得多。此俗稱為「糊倉」。
插秧包
主人用雞、鴨、魚、肉、蛋款待插秧人,俗稱「插秧包。」在盛豬肉碗面上放一塊蓋面肉,這塊肉只有插秧身手藝高的人才能吃,吃了這塊肉的人,下田就要插頭佾，如果插二佾、三佾的人進度超過插頭佾的人,下次吃飯時的蓋面肉就要讓給超過頭佾的人吃。
開秧門
流行於張家界全市各地。農家對插秧十分重視。首次下田扯秧稱「開秧門」,要焚香燒紙放鞭炮,表示感謝田神和向人報喜。開秧門時,還唱(開秧門歌),主家以酒食犒勞插秧者。諸人乘興下田,各顯技能。
守夜
流行於張家界市桑植縣的大山區。莊稼成熟時，山中猴子、野豬、豬獾、黃羊(黃鹿),夜晚常成群結隊糟蹋,山民們便搭棚看守。入夜,他們燒旺篝火,不時鳴鑼、擊鼓、放銃、敲梆,驚走野獸,保護莊稼。清代《溪州竹枝詞》曰:「溪州之地黃羊多,三十五十藏岩窩；春種秋種都竊食,只怕土人鳴大鑼。」此種驅獸方式,至今仍有人採用。
採茶
流行張家界全市各地。據清同治版（桑植縣志）記載:「崗茶四季皆產,縣屬獨多,葉頗厚,穀雨前摘取細者,亦名搶旗」。桑植縣境西蓮鄉五京村唐家灣產「三合國茶」,又名「玉京貢茶」,具清香、汁甘、味道鮮美之特點,久負盛名。相傳明崇禎十二年(1639)為皇宮貢品。
五、張家界土家族建築
土家吊腳樓：
吊腳樓多為木質結構，—般為橫排四扇三間，三柱六騎或五柱六騎，中間為堂屋，供歷代祖先神龕，是家族祭祀的核心。 根據地形，樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過澗吊,富足人家雕梁畫棟，檐角高翹，石級盤繞，大有空中樓閣的詩畫之意境。土家吊腳樓窗花雕刻藝術是衡量建築工藝水平高低的重要標志。有浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝，雕刻手法細膩，內涵豐富多彩。有的象徵地位、有的祈求吉祥、有的表現農耕、有的反映生活、有的教育子孫、有的記錄風情。飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說，栩栩如生，蓄意深刻。
修屋上樑拋粑粑：
土家的新修房屋，在上樑時，興拋粑粑，以表示慶賀之意。內容與形式是這樣的:立屋上樑的這一天，親族好友送匾額送紅布，敲鑼打鼓放鞭炮。正式上樑時，還請兩名「歌師」手端茶盤，提著酒壺，搭著木梯，沿中柱一步一步往屋樑上攀登。要上一步梯極，講幾句贊詞。當快要到達屋樑時，就講一通贊頌之詞，然後拿出兩個大粑粑，問主人家是要富還是要貴，主人說富貴都要，歌師說賜你「富貴雙全」，將兩個大粑粑拋下。主人家接過粑粑以後，又拋一些小粑粑，算是招待看熱鬧的人。這種形式就叫做「上樑拋粑粑」。等粑粑搶過以後，歌師一步一步走下梯子，又講一些贊詞，這樣上樑才宣告結束。
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