㈠ 五餅二魚的故事告訴我們什麼了
「五餅二魚」的故事，不但是一個天大的奇跡，他更告訴我們耶穌是何等的仁慈，何等關心群眾的身心福利。
㈡ 所有的食品魚中，究竟哪種魚是味道最好的
吃魚這個事情，因為它太司空見慣，它太世俗，所以我們要評判出一個高下優劣也有些困難，上帝用五餅二魚救了世人，我們在廚房裡用各種的價值觀超度了這些魚兒們。什麼魚最好吃，我覺得分兩個方面來回答這問題，其一乃是魚的品種，其二乃是魚的做法。
但川菜的那種麻辣燙又會包裝過度，失去了原來的色粉黛佳的素顏，這也是許多人不喜歡的。魚飯的好，在魚用海水直接烹飪到恰到好處的溫度，然後自然冷卻，為拍攝也遇到一種嶺南這帶同樣驚艷的魚種——「軍曹魚」。在近海魚排養殖的它，當地人為了凸顯魚的鮮美經常會用順德魚生的做法來處理，但在我看來，如此肉質肥美厚實的「尤物」其實還可以有更好吃的做法，歡迎觀看我最新的作品《舌尖品鑒團之嶺南水中鮮》了解海魚的另一番美味吃法，騰訊視頻搜索「舌尖品鑒團」即可收看。
㈢ 什麼是五餅二魚
簡單的說就是：
耶穌用五個餅兩條魚讓五千個人吃了一頓飽
聖經上有記載
偶是不大信的，應該是個傳說
昨天過中秋我們家五個人吃了三個餅一條魚（還有四個菜），照這么算五個餅兩條魚只夠十個人，還吃的不大飽
㈣ 「五餅二魚」的神跡具體指什麼
「五餅二魚」是聖經所記載主耶穌在世時所行的一件神跡，發生於有一天約有五千男子（另有不知數量的婦女和孩子）在野地里聚集聽主耶穌講道，主也施恩治好了當中的病人，到黃昏時，門徒懇請主叫眾人散開到村子裡買他們自己的食物，但主卻叫門徒供應吃的給眾人，這頓飯給門徒出了一道難題。因為人數既然這么多，門徒何來這么多的錢買食物供給眾人呢？當時有一個孩童，帶著五個大麥餅和兩條魚，他本來可以留給自己吃，或與自己的家人分吃，但他卻把「五餅二魚」貢獻出來，交給主。當時眾門徒都認為「五餅二魚」分給五千人，每人只有一小點，如何得飽呢？但主卻吩咐門徒去請眾人一排一排的坐下，每排大約五十人。主便拿起餅和魚來望著天祝謝，擘開，遞給門徒，再分給眾人。奇妙地，眾人都按著所需要的分吃，吃飽之後，主吩咐門徒收集零碎的，免得有糟蹋時，竟裝滿了十二個籃子。這是一個重要的神跡。
聖經所記述的這個「五餅二魚」的神跡，給予我們很多重要的教訓。簡單說來，它讓我們知道神的兒子主耶穌不但是一位能使少變為多的主，更要緊的是他體恤我們的缺乏和需要，願意供應我們的不足。它又叫我們知道我們所擁有的雖然不多，對於目前眾人的需要來說似乎是無濟於事，但只要我們樂意把所有的獻呈給主，在主的賜福之下，可以叫它奇妙地供應多人的缺乏。事實上，人常以為自己的不足便保留不肯與人分享又不肯向神獻上，結果仍是缺乏。但當我們樂意盡力獻上的時候，在主手中會變的豐富。
㈤ 五餅二魚是什麼意思
「五餅二魚」是一個神跡，是福音書耶穌所行的19個神跡中都詳細記載的，可見在當時肯定是個轟動一時的神跡。
「餅」預表主耶穌的身體，可14：22說：耶穌拿起餅，祝了福，分給門徒說，你們拿著吃，這是我的身體。「掰餅」預表耶穌要為我們掰開他自己的身體，在十字架上為我們捨命流血。主耶穌在這里藉此預告自己未來被殺以及人要因此得生命。唯有吃了他的身體，將他接到心裡作救主作王的才可得救。
「魚」代表門徒信念，預表救恩。「魚」在希臘文中是這樣的ICQUS。將這幾個字母分開就是：Ihsous(耶穌)Cristos(基督)Qeou(神的)Uios（兒子）Swthr(救主)。串起來一起就是：耶穌基督是神的兒子，是我們的救主。
當今世代許多基督徒會用「五餅二魚」來表明自己願意被上帝使用的決心，在他們的日常生活中，商務工作中，例如為企業命名也會使用這個名稱，例如"五餅二魚商城" 「五餅二魚大賣場」 「五餅二魚基督教用品綜合商城」「五餅二魚導購網」「五餅二魚網上電台」「五餅二魚食品店」等等。
而這個神跡，讓我們更多的，也應該明白，當你白白領受來的，也應該白白施與。你給主的只有五個餅和兩條魚，而主就能給你享用不完的祝福。借著傳遞，愛才被播撒。
㈥ 五個餅，兩個魚，讓5000人吃飽，誰能做到
在聖經上有。但是至於耶穌基督才能做到。
經文：太十四章15一21節，十五章32一39節
看完這兩段經文之後，我們會覺得奇怪，為什麼五個餅兩條魚會叫五千人吃飽，後來七個餅卻只叫四千人吃飽，為什麼七個餅不能叫七千人吃飽，或說四千人只要四個餅就夠了，為何浪費七個餅？
在這兩次神跡之後，有一次耶穌與門徒一同乘船渡加利利海門徒忘了帶餅，船上只有一個餅，於是有人為食物不足而擔心。主耶穌乘機給他們一頓教訓說：（可八章14一21節）
「我擘開那五個餅，分給五千人，收拾多少籃子零碎呢」？
他們回答說：「十二個籃子」。
又擘開那七個餅，分給四千人，收拾多少筐子零碎呢」？
他們回答說：「七個筐子」。
我們可以在這里列出一個表，把既成的事實和可能的事實一同列出來：
七個餅 四千人吃 剩下七筐 餅多人少 剩下少
五個餅 五千人吃 剩下十二籃 餅少人多 剩下多
一個餅可能二萬五千人吃剩下六十籃。
沒有餅可能給無數人吃，剩下的也無限量（太十六章5節說：門徒忘了帶餅，可能一個餅也沒有）。
在屬靈的意義上，我們可以這樣解釋：
依靠自己的本事越多，主表現能力的機會越少，而成就也越小；依靠自己的本事越少，主表現能力的機會越多，而成就也越大，假如毫無依靠，則主將完全負責，效果更奇妙。
㈦ 五餅二魚堂的簡介
所謂「五餅二魚」，就是以少量的食物，經由耶穌的祝福，分發給成百上千的人吃飽，而且還有剩餘，被稱為「倍增Multiplication分享」。
相傳，耶穌在此傳道時曾用五餅二魚喂飽五千人，為了紀念耶穌的這個神跡，教徒們在4世紀在加利利湖畔，興建一個拜占庭式教堂並在5世紀進行了擴建。但到了七世紀的時候，這個教堂就在戰亂中被毀壞了。30年代開始的考古挖掘工作，出土了5世紀就存在的精美拜占庭式的馬賽克地板和一些其它寶貴的歷史文物。
現在的教堂（Church of the Multiplication of the Loaves and Fishes）是1982年重建的。教堂朴實無華，教堂的地板上，還鑲嵌著許多當地的水鳥、花草等圖案，造型別致，栩栩如生。祭壇下邊那塊石頭，據說就是五餅二魚神跡發生的地點。祭壇前邊地板上有五餅二魚的馬賽克圖案。教堂4世紀的地基遺址可以從聖壇右邊一個玻璃罩里看到，5世紀的石磨和水器則擺放在院子里。
㈧ 五餅二魚的起源和意義
「五餅二魚」是聖經所記載主耶穌在世時所行的一件神跡，發生於有一天約有五千男子（另有不知數量的婦女和孩子）在野地里聚集聽主耶穌講道，主也施恩治好了當中的病人，到黃昏時，門徒懇請主叫眾人散開到村子裡買他們自己的食物，但主卻叫門徒供應吃的給眾人，這頓飯給門徒出了一道難題。因為人數既然這么多，門徒何來這么多的錢買食物供給眾人呢？當時有一個孩童，帶著五個大麥餅和兩條魚，他本來可以留給自己吃，或與自己的家人分吃，但他卻把「五餅二魚」貢獻出來，交給主。當時眾門徒都認為「五餅二魚」分給五千人，每人只有一小點，如何得飽呢？但主卻吩咐門徒去請眾人一排一排的坐下，每排大約五十人。主便拿起餅和魚來望著天祝謝，擘開，遞給門徒，再分給眾人。奇妙地，眾人都按著所需要的分吃，吃飽之後，主吩咐門徒收集零碎的，免得有糟蹋時，竟裝滿了十二個籃子。這是一個重要的神跡，四卷福音書都分別把它記述下來（太14:13-21；可6:35-44；路9:10-17；約6:1-14）。
聖經所記述的這個「五餅二魚」的神跡，給予我們很多重要的啟示。簡單說來，它讓我們知道神的兒子主耶穌不但是一位能使少變為多的主，更要緊的是他體恤我們的缺乏和需要，願意供應我們的不足。它又叫我們知道我們所擁有的雖然不多，對於眾人的需要來說似乎是無濟於事，但只要我們樂意把所有的獻呈給主，在主的賜福之下，可以叫它奇妙地供應多人的缺乏。事實上，人常滿以為自己不才不足便保留不肯與人分享又不肯向神獻上，結果仍是缺乏。但當我們樂意盡力獻上的時候，在主手中會豐富他的經驗。還有很多較深入的意義，請恕我不能在這里說明了。請留意教會講台的教導或主日學課堂的講解，更要緊的是自己仔細地深入研習經文，你必然會得著豐富的學習。
㈨ 嘉定新城五魚二餅
材料
煙熏馬鮫魚柳400g，熟土豆600g，汆好的菠菜400g（剁碎），雞蛋4枚，牛奶3湯匙（45ml），麵粉2湯匙（30g），鹽1茶匙（5g），白鬍椒粉1/3茶匙（2g）
做法
雞蛋在碗中打散；將牛奶、麵粉、鹽和白鬍椒粉放入雞蛋液中混合攪拌均勻。
熟土豆去皮，用擦板擦成絲，然後和汆好的菠菜碎混合均勻，再倒入雞蛋混合物中，攪拌均勻。
取1/3量的土豆菠菜均勻地放到鋪有牛油紙的烤盤模具底部，上面再放上一層煙熏馬鮫魚柳（200g）。同樣步驟重復一次，最後再在最上面放上餘下1/3量的土豆菠菜。
㈩ 哈爾濱板面哪家最好吃
哈爾濱的板面最早是由安徽人單先生引進的，剛開始是在一個早市賣（具體哪個地方我忘了），後來吃的人越來越的多，板面就逐漸被哈爾濱人認可了。所以哈爾濱的板面有很多家牌子上都寫著單記，但是真正的單記是在動力區，大慶副路靠健康路那有一家是比較正宗的，那家老闆好像是單先生的親戚，他家店不大，人一直挺多。我開始一直在那吃，不過有一次吃出來小強....而且辣湯的味道越來越淡，沒有幾年前的香濃了。後來我在十字街靠馬端街那裡看到一家單記，嘗了一次，非常好吃。他家的湯絕對是用牛骨或者牛心配上辣椒和各種香料熬成的，是我在哈爾濱吃的最香味道最好的板面，後來打聽才知道十字街單記的老闆是動力單記老闆的親戚，手藝跟動力的單記老闆學的，不過改良了很多。那兩口子人也不錯，我相信他們的面之所以好吃是用心做沒有偷工減料。